إِنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.

نور (٢٤) ٥١

١٠٨. شنيدن سخنان خدا و اطاعت از او، پيمان الهى از مؤمنان:

وَ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ مِيثاقَهُ الَّذِي واثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنا وَ أَطَعْنا ....

مائده (٥) ٧

١٠٩. شنيدن پيام رسول اكرم صلى الله عليه و آله و اطاعت از او، پيمان مؤمنان با آن حضرت، در بيعت عقبه و بيعت رضوان:

وَ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ مِيثاقَهُ الَّذِي واثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنا وَ أَطَعْنا ... [١]

مائده (٥) ٧

شنوايى يهود

١١٠. مخالفت يهود با پيامبر صلى الله عليه و آله به رغم استفاده از شنوايى، در استماع سخنان آن حضرت:

مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ وَ يَقُولُونَ سَمِعْنا وَ عَصَيْنا وَ اسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَ راعِنا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَ طَعْناً فِي الدِّينِ وَ لَوْ أَنَّهُمْ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا وَ اسْمَعْ وَ انْظُرْنا لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَ أَقْوَمَ وَ لكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا.

نساء (٤) ٤٦

١١١. استماع سخنان پيامبر صلى الله عليه و آله از جانب يهود و اطاعت از آن حضرت، مايه خير و صلاح براى آنان:

نساء (٤) ٤٦

١١٢. استفاده يهود از شنوايى سخنان پيامبر صلى الله عليه و آله با انگيزه دروغ بستن به آن حضرت:

مائده (٥) ٤١

١١٣. استماع سخنان پيامبر صلى الله عليه و آله به قصد دروغ بستن از سوى يهود، مانع تعلّق اراده الهى به پاك نمودن قلب آنان:

يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ ... وَ مِنَ الَّذِينَ هادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ‌ ... أُولئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ.

مائده (٥) ٤١

١١٤. استماع سخنان پيامبر صلى الله عليه و آله با انگيزه دروغ بستن از جانب يهود، سبب ذلّت دنيايى و عذاب آخرتى آنان:

مائده (٥) ٤١

[١] . برخى گفته‌اند: مراد از «ميثاق» در اين آيه، پيمان مؤمنان، مبنى بر پيروى از پيامبر صلى الله عليه و آله در بيعت عقبه و بيعت رضوان است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٢٦٠)