وَ إِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى‌ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنا آمَنَّا فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ.

مائده (٥) ٨٣

شناخت خدا

٧٥. شناخت حسّى خدا، امرى امكان‌ناپذير:

وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‌ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَ أَنْتُمْ تَنْظُرُونَ.

بقره (٢) ٥٥

يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتاباً مِنَ السَّماءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى‌ أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ فَقالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ فَعَفَوْنا عَنْ ذلِكَ وَ آتَيْنا مُوسى‌ سُلْطاناً مُبِيناً.

نساء (٤) ١٥٣

لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ.

انعام (٦) ١٠٣

... قالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قالَ لَنْ تَرانِي‌ ....

اعراف (٧) ١٤٣

٧٦. شناخت خدا، فلسفه آفرينش انسان و جنّيان:

وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ. [١]

ذاريات (٥١) ٥٦

٧٧. شناخت و مشاهده حسّى خدا، خواسته نامعقول بنى‌اسرائيل از موسى عليه السلام:

بقره (٢) ٥٥

... فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى‌ أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ فَقالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ‌ ....

نساء (٤) ١٥٣

٧٨. شناخت حسّى خدا، شرط مشركان، جهت ايمان به خدا:

وَ قالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرى‌ رَبَّنا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ وَ عَتَوْا عُتُوًّا كَبِيراً.

فرقان (٢٥) ٢١

٧٩. كُنه ذات خدا غير قابل شناخت براى بشر:

لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ.

انعام (٦) ١٠٣

٨٠. امكان شناخت و يقين به يگانگى خدا، از طريق مطالعه در مظاهر هستى:

قالَ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ. [٢]

شعراء (٢٦) ٢٤

رَبِّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ.

دخان (٤٤) ٧

٨١. قابل شناخت بودن خداوند، از راه صفات و آيات او:

اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها

[١] . گفته شده: «ليعبدون» به معناى «ليعرفون» است. (التفسير الكبير، ج ١٤، جزء ٢٨، ص ٢٠٠؛ الميزان، ج ١٨، ص ٣٨٨؛ تفسير الصافى، ج ٥، ص ٧٥)

[٢] . «إن كنتم موقنين» يعنى اگر شما طالب يقين هستيد و قصد رسيدن به شناخت و حق را داريد كافى است كه به حاكميّت تدبير و ربوبيّت واحد بر نظام آسمانها و زمين و موجودات ميان آنها توجّه كنيد. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٢٩٣)