وَ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلى‌ يَوْمِ الْقِيامَةِ وَ هُمْ عَنْ دُعائِهِمْ غافِلُونَ‌ وَ إِذا حُشِرَ النَّاسُ كانُوا لَهُمْ أَعْداءً وَ كانُوا بِعِبادَتِهِمْ كافِرِينَ.

احقاف (٤٦) ٥ و ٦

٥٧٤. دشمنى و نزاع مشركان با يكديگر، در صحنه قيامت:

وَ قالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثاناً مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَكْفُرُ بَعْضُكُمْ بِبَعْضٍ وَ يَلْعَنُ بَعْضُكُمْ بَعْضاً وَ مَأْواكُمُ النَّارُ وَ ما لَكُمْ مِنْ ناصِرِينَ.

عنكبوت (٢٩) ٢٥

٥٧٥. خصومت و دشمنى شيطان و مشركان، در قيامت:

الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَأَلْقِياهُ فِي الْعَذابِ الشَّدِيدِ قالَ قَرِينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ وَ لكِنْ كانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ قالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَ قَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ.

ق (٥٠) ٢٦-/ ٢٨

نيز--) همين مدخل، مشركان، بغض مشركان و مشركان در قيامت‌

دشنام به مشركان‌

٥٧٦. دشنام به معبودهاى مشركان، دشنام به خود آنان:

وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ‌ ... [٢]

انعام (٦) ١٠٨

دشنام مشركان‌

٥٧٧. دشنام به معبودهاى مشركان، موجب دشنام آنان به خدا:

وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ ....

انعام (٦) ١٠٨

٥٧٨. دشنام مشركان به خداوند، برخاسته از عداوت و جهالت آنان:

وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ‌ ....

انعام (٦) ١٠٨

دعاى مشركان‌

٥٧٩. دعا و درخواست مشركان، براى نزول عذاب، در صورت حقّانيّت قرآن:

وَ إِذْ قالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ. [٣]

انفال (٨) ٣٢

[١] . مقصود از «عدوّى و عدوّكم» مشركان است. (الميزان، ج ١٩، ص ٢٢٦)

[٢] . بر اين اساس كه دشنام به معبودهاى مشركان، در واقع، دشنام به خود آنان است. (الميزان، ج ٧، ص ٣١٤)

[٣] . مقصود از «و إذ قالوا ...» كلام مشركان است كه براى نفى حقّانيّت قرآن گفته شده است. (تفسير التحرير و التنوير، ج ٥، جزء ٩، ص ٣٣١-/ ٣٣٢)