فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا وَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ وَ مَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ.

سبأ (٣٤) ١٩

١٤. قبولى اعمال‌

١٧. شكرگزارى در برابر نعمتهاى خدا، مايه پذيرش اعمال نيك از سوى او:

... قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَ عَلى‌ والِدَيَ‌ ... أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا ....

احقاف (٤٦) ١٥ و ١٦

١٥. موفقيّت در امتحان‌

١٨. شكرگزارى در برابر نعمتهاى خداوند، نمود موفقيّت در آزمون الهى:

قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَ مَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ‌ ....

نمل (٢٧) ٤٠

١٦. نجات از عذاب‌

١٩. شكر نعمتهاى خدا، مايه نجات از عذاب الهى:

ما يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ‌ ....

نساء (٤) ١٤٧

إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنا كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ.

قمر (٥٤) ٣٤ و ٣٥

١٧. نيكى‌

٢٠. شكرگزارى آدمى در برابر نعمتهاى خدا، سبب برخوردارى از نيكيهاى دنيايى:

شاكِراً لِأَنْعُمِهِ‌ ... وَ آتَيْناهُ فِي الدُّنْيا حَسَنَةً ....

نحل (١٦) ١٢١ و ١٢٢

١٨. هدايت‌

٢١. شكرگزارى ابراهيم عليه السلام در برابر نعمتهاى خداوند، مايه راهيابى وى به صراط مستقيم:

إِنَّ إِبْراهِيمَ‌ ... شاكِراً لِأَنْعُمِهِ‌ ... وَ هَداهُ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ.

نحل (١٦) ١٢٠ و ١٢١

اختيار در شكر

٢٢. اختيار انسان در پيمودن راه شكر و سپاسگزارى:

وَ هُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَ النَّهارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرادَ شُكُوراً.

فرقان (٢٥) ٦٢

... فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَ مَنْ شَكَرَ فَإِنَّما يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ.

نمل (٢٧) ٤٠

وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ وَ مَنْ‌

[١] . طبق يك قول، جمله «كان اللّه شاكراً عليماً» بر شكر خدادر مقابل طاعت مخلوقات دلالت دارد. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٢٠٠-/ ٢٠١؛ جامع البيان، ج ٥، جزء ٢١٨)