إِذْ جاؤُكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَ مِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَ إِذْ زاغَتِ الْأَبْصارُ وَ بَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ وَ تَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا. [٣]

احزاب (٣٣) ١٠

وَ أَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ وَ قَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَ تَأْسِرُونَ فَرِيقاً.

احزاب (٣٣) ٢٦

٤٣١. اختلافات عقيدتى، ميان مشركان با يهود:

وَ قالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى‌ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ وَ قالَتِ النَّصارى‌ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ وَ هُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ.

بقره (٢) ١١٣

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ الَّذِينَ هادُوا وَ الصَّابِئِينَ وَ النَّصارى‌ وَ الْمَجُوسَ وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ....

حج (٢٢) ١٧

بشارتهاى مشركان‌

٤٣٢. بشارت مشركان به يكديگر، هنگام ياد شدن از معبودهاى باطل:

وَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَ إِذا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ.

زمر (٣٩) ٤٥

بغض مشركان‌

٤٣٣. بغض مشركان نسبت به مسلمانان و جلوگيرى آنان، از ورود مؤمنان به مسجدالحرام:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ‌ ....

مائده (٥) ٢

٤٣٤. آگاهى خداوند به بغض و كينه پنهان و آشكار مشركان، نسبت به پيامبر صلى الله عليه و آله:

وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحانَ اللَّهِ وَ تَعالى‌ عَمَّا يُشْرِكُونَ‌ وَ رَبُّكَ يَعْلَمُ ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَ ما يُعْلِنُونَ.

قصص (٢٨) ٦٨ و ٦٩

نيز--) همين مدخل، مشركان، دشمنى مشركان‌

بهانه‌جويى مشركان‌

٤٣٥. ادّعاى نبودن برهانى روشن بر حقّانيّت اسلام، بهانه مشركان در امتناع از پذيرش آن:

لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ الْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ. [٤]

بيّنه (٩٨) ١

٤٣٦. بهانه‌جويى مشركان با اظهار ناتوانى از درك مفاهيم قرآنى و بشر بودن پيامبر صلى الله عليه و آله:

وَ قالُوا قُلُوبُنا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونا إِلَيْهِ وَ فِي‌

[١] . مقصود از «من الرّجال و النّساء و الولدان» مسلمانانى است كه قدرت بر هجرت نداشته، در مكّه مورد ستم مشركان واقع مى‌شدند. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ١١٧)

[٢] . سياق آيات، بيانگر آن است كه خطاب به مشركان لجوج مكّه است‌

[٣] . «من فوقكم» اشاره به يهود دارد كه از بخش شرقى مدينه هجوم آوردند. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥٣٢)

[٤] . منظور از آيه، بهانه‌گيرى و عذرتراشى مشركان صدراسلام است و آيه بعدى براى ردّ بهانه‌گيرى آنان است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٣٠، جزء ٣٠، ص ٤٧٥)