وَ إِلى‌ عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ‌ وَ يا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ‌ ....

هود (١١) ٥٠ و ٥٢

وَ إِلى‌ ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ‌ ... فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ.

هود (١١) ٦١

وَ إِلى‌ مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ‌ ... وَ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ.

هود (١١) ٨٤ و ٩٠

٣١١. دعوت شدن مشركان به آمرزش‌خواهى از خدا:

وَ ما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى‌ وَ يَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا.

كهف (١٨) ٥٥

قالَ يا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْ لا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ.

نمل (٢٧) ٤٦

قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى‌ إِلَيَّ أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَ اسْتَغْفِرُوهُ وَ وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ.

فصّلت (٤١) ٦

قالَ يا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ‌ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اتَّقُوهُ وَ أَطِيعُونِ‌ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً وَ قالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَ لا تَذَرُنَّ وَدًّا وَ لا سُواعاً وَ لا يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْراً.

نوح (٧١) ٢ و ٣ و ١٠ و ٢٣

استكبار مشركان‌

--) استكبار، مستكبران، مصاديق مستكبران، مشركان‌

استهزاهاى مشركان‌

--) استهزا، استهزاگران، مشركان‌

استهزاى مشركان‌

٣١٢. استهزاى مشركانِ شركت‌كننده در جنگ بدر، از جانب خداوند:

إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ وَ إِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ إِنْ تَعُودُوا نَعُدْ وَ لَنْ تُغْنِيَ عَنْكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئاً وَ لَوْ كَثُرَتْ وَ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ. [١]

انفال (٨) ١٩

٣١٣. استهزاى مشركان و بت‌پرستان از سوى ابراهيم عليه السلام، با توجّه دادن آنان به ناتوانى بتها:

قالُوا أَ أَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ‌ قالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ. [٢]

انبياء (٢١) ٦٢ و ٦٣

اسراف مشركان‌

٣١٤. اسراف و تجاوز مشركان، در پى رفاه و آسايش:

وَ إِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا ... فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنا إِلى‌ ضُرٍّ مَسَّهُ كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ. [٣]

يونس (١٠) ١٢

٣١٥. مشركان مكّه، مردمى اسرافگر و گزاف‌كار:

أَ فَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قَوْماً مُسْرِفِينَ. [٤]

زخرف (٤٣) ٥

[١] . با توجّه به شكست مشركان در جنگ بدر، جمله «فقدجاءكم الفتح» براى استهزاى آنان بوده است. (الكشاف، ج ٢، ص ٢٠٨)

[٢] . بنا بر قولى، قصد ابراهيم عليه السلام از گفتن «بل فعله كبيرهم» استهزا بوده است. (روح‌المعانى، ج ١٠، جزء ١٧، ص ٩٦)

[٣] . بنابر قولى، منظور از «مُسْرفين» مشركان است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ١٤٣)

[٤] . با توجه به سياق آيات و مكى بودن سوره مى‌توان گفت: خطاب «عنكم» مربوط به مشركان مكه است‌