وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خالِدُونَ‌ قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا وَ كُنَّا قَوْماً ضالِّينَ.

مؤمنون (٢٣) ١٠٣ و ١٠٦

٤. قدّاربن‌سالف‌

--) همين مدخل، شقاوتمندان، مصاديق شقاوتمندان، قوم ثمود

٥. قوم ثمود

٢٧. قوم ثمود، گرفتار تيره‌بختى و شقاوت:

كَذَّبَتْ ثَمُودُ ... إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها. [١]

شمس (٩١) ١١ و ١٢

٢٨. فرستاده شدن شقى‌ترين فرد قوم ثمود از طرف قومش براى مقابله با رسول الهى، نمودار طغيانگرى و تكذيبگرى آنان:

كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها إِذِ انْبَعَثَ أَشْقاها فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ‌ ... [٢]

شمس (٩١) ١١-/ ١٣

٦. مشركان‌

٢٩. مشركان، تيره‌بخت و شقاوتمند در قيامت:

... فَما أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ‌ ... يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَ سَعِيدٌ فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ ....

هود (١١) ١٠١ و ١٠٥ و ١٠٦

تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ ... قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا ... [٣]

مؤمنون (٢٣) ١٠٤ و ١٠٦

عوامل شقاوت‌

١. احساس بى‌نيازى‌

٣٠. احساس بى‌نيازى از خدا، مايه شقاوت انسان:

وَ أَمَّا مَنْ بَخِلَ وَ اسْتَغْنى‌ لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى.

ليل (٩٢) ٨ و ١٥

٢. ارتداد

٣١. ارتداد و خروج از دين، عامل شقاوت ابدى:

إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَ لَنْ تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً.

كهف (١٨) ٢٠

٣. استبداد

٣٢. استبداد و ادّعاى بيجا، از موجبات شقاوت:

... وَ لَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا.

مريم (١٩) ٣٢

٤. اعراض از هدايت‌

٣٣. سرپيچى از تعاليم هدايت‌بخش خدا، عامل گرفتارى به شقاوت و بدبختى:

... فَمَنِ اتَّبَعَ هُدايَ فَلا يَضِلُّ وَ لا يَشْقى‌ وَ مَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً ....

طه (٢٠) ١٢٣ و ١٢٤

٥. بت‌پرستى‌

٣٤. عبادت و پرستش غير خدا، از عوامل شقاوت و بدبختى:

فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَ شَهِيقٌ‌ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ.

هود (١١) ١٠٦ و ١٠٧

وَ أَعْتَزِلُكُمْ وَ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ أَدْعُوا رَبِّي‌

[١] . «أشقى‌» اسم تفضيل و نشانه وجود رگه‌هاى شقاوت درديگر افراد قوم ثمود است‌

[٢] . «إذ» ظرف براى «كذّبت» و بيانگر زمان تكذيب قوم ثمود است؛ يعنى زمانى تكذيبگرى و طغيانگرى قوم ثمود عملى شد كه شقى‌ترين فرد آنان [قدّاربن‌سالف‌] تحريك شد. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٧٥٥)

[٣] . آيات ياد شده در سياق آياتى است كه در نفى شريك از خدا و اثبات وحدانيّت او سخن دارند