أَ رَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ‌ ... أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا.

فرقان (٢٥) ٤٣ و ٤٤

٦. شرك، موجب فرو افتادن از اوج انسانيّت و تبديل شدن به طعمه ديگران:

... وَ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّما خَرَّ مِنَ السَّماءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكانٍ سَحِيقٍ.

حجّ (٢٢) ٣١

٧. بطلان عمل‌

٧. شرك، عامل بطلان و بى‌ثمر شدن اعمال مشركان:

وَ جاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتَوْا عَلى‌ قَوْمٍ يَعْكُفُونَ عَلى‌ أَصْنامٍ لَهُمْ قالُوا يا مُوسَى اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ قالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ‌ إِنَّ هؤُلاءِ مُتَبَّرٌ ما هُمْ فِيهِ وَ باطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ.

اعراف (٧) ١٣٨ و ١٣٩

أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ وَ ادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‌ أُولئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَ حَبِطَ ما صَنَعُوا فِيها وَ باطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ.

هود (١١) ١٣ و ١٦

نيز--) همين مدخل، آثار شرك، حبط اعمال‌

٨. بى‌آبرويى‌

--) همين مدخل، آثار شرك، ذلّت‌

٩. بى‌شخصيّتى‌

--) همين مدخل، آثار شرك، از خود بيگانگى و انحطاط

١٠. پليدى‌

٨. شرك‌ورزى، مايه پليدى آدمى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا ... وَ الْأَنْصابُ‌ ... رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ‌ ... [١]

مائده (٥) ٩٠

قالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَ غَضَبٌ أَ تُجادِلُونَنِي فِي أَسْماءٍ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَ آباؤُكُمْ‌ ....

اعراف (٧) ٧١

... إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ‌ ... [٢]

توبه (٩) ٢٨

أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً ...

وَ مَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ ... [٣]

ابراهيم (١٤) ٢٤ و ٢٦

وَ إِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَ طَهِّرْ بَيْتِيَ‌ ....

حجّ (٢٢) ٢٦

... فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ‌ ....

حجّ (٢٢) ٣٠

١١. تحقير

٩. شرك‌ورزى، مايه طرد و تحقير مشركان، در جهنّم:

... وَ لا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَتُلْقى‌ فِي جَهَنَّمَ مَلُوماً مَدْحُوراً. [٤]

اسراء (١٧) ٣٩

[١] . «انصاب» سنگهايى بود كه مشركان آن را مقدس پنداشته، مى‌پرستيدند. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٢٤٤ و ٣٧٠؛ روح‌المعانى، ج ٥، جزء ٧، ص ٢٢)

[٢] . گفته شده: «نجس» محسوب شدن مشركان، به جهت خباثت در اعتقاد و افعال و گفتار آنان است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٣٢)

[٣] . مقصود از «كلمة خبيثة» شرك است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٤٨١؛ الكشاف، ج ٢، ص ٥٥٣)

[٤] . «مدحور» به معناى مطرود است (جامع‌البيان، ج ٩، جزء ١٥، ص ١١٤) كه در آن تحقير و استخفاف، نهفته است. (لسان‌العرب، ج ٤، ص ٢٩٨، «دحر»)