وَ إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ‌ فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ.

مؤمنون (٢٣) ٥٢ و ٥٣

... وَ لا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ‌ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَ كانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ.

روم (٣٠) ٣١ و ٣٢

٢٨٦. همسويى احزاب مشرك، در تكذيب پيامبران:

وَ انْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَ اصْبِرُوا عَلى‌ آلِهَتِكُمْ إِنَّ هذا لَشَيْ‌ءٌ يُرادُ جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ‌ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ عادٌ وَ فِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتادِ وَ ثَمُودُ وَ قَوْمُ لُوطٍ وَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ أُولئِكَ الْأَحْزابُ.

ص (٣٨) ٦ و ١١-/ ١٣

احسان به مشركان‌

٢٨٧. جواز احسان و نيكى به مشركان، در صورت عدم ستيز آنان با اسلام و مسلمانان:

لا يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَ لَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ.

ممتحنه (٦٠) ٨

٢٨٨. احسان يوسف عليه السلام به هم‌بندان مشرك خود، در زندان:

وَ دَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيانِ‌ ... نَبِّئْنا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَراكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ‌ ... ما كانَ لَنا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْ‌ءٍ ....

يوسف (١٢) ٣٦ و ٣٨

نيز--) همين مدخل، مشركان، روش برخورد با مشركان، احسان‌

اختلاف مشركان‌

٢٨٩. اختلاف مشركان صدر اسلام درباره رستاخيز و بازگشت انسانها به سراى ديگر:

وَ قالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‌ءٍ نَحْنُ وَ لا آباؤُنا وَ لا حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْ‌ءٍ كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلاغُ الْمُبِينُ‌ وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى‌ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ‌ لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَ لِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كانُوا كاذِبِينَ. [١]

نحل (١٦) ٣٥ و ٣٨ و ٣٩

إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ‌ يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ‌ قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ‌ الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ ساهُونَ‌ يَسْئَلُونَ أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ. [٢]

ذاريات (٥١) ٨-/ ١٢

عَمَّ يَتَساءَلُونَ‌ عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ‌ الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ.

نبأ (٧٨) ١-/ ٣

٢٩٠. اختلاف و چنددستگى مشركان، در دين توحيدى:

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَ كانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ‌ ... [٣]

انعام (٦) ١٥٩

[١] . مقصود از «ليبيّن لهم الّذى يختلفون فيه» اختلاف در امرمعاد و قيامت است. (الميزان، ج ١٢، ص ٢٤٧)

[٢] . گفته شده: مقصود از «إنّكم لفى قول مختلف» اختلاف‌در وقوع امر قيامت است. (الكشاف، ج ٤، ص ٣٩٦؛ روح‌المعانى، ج ١٥، جزء ٢٧، ص ٨)

[٣] . مقصود از آيه، اختلاف مشركان در دين الهى است. (الكشّاف، ج ٢، ص ٨٢-/ ٨٣؛ الميزان، ج ٧، ص ٣٨٩)