شَهْرُ رَمَضانَ‌ ... فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَ مَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ... وَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.

بقره (٢) ١٨٥

٩٩. جعل حكم طهارت با آب و خاك براى نماز و آسان‌گيرى در حكم طهارت، مقتضى شكرگزارى در برابر خداوند:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَ إِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا وَ إِنْ كُنْتُمْ مَرْضى‌ أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ فَلَمْ تَجِدُوا ماءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ مِنْهُ ما يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَ لكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَ لِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.

مائده (٥) ٦

١٠٠. جعل احكام قسم و كفّاره حنث قسم از سوى خداوند، مقتضى شكرگزارى در برابر وى:

لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَ لكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ وَ احْفَظُوا أَيْمانَكُمْ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ.

مائده (٥) ٨٩

٤٠. جلب توجّه مردم‌

١٠١. توجّه قلوب مردم به فرزندان ابراهيم نعمتى درخور شكر از جانب آنان:

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ‌ ... رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ‌ ... فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ‌ ... لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ.

ابراهيم (١٤) ٣٥ و ٣٧

٤١. جهاد

١٠٢. سپاسگزارى از نعمتهاى الهى، با جهاد در راه او:

... وَ لَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ‌ ...

... وَ مَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَ مَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها وَ سَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ. [٣]

آل‌عمران (٣) ١٤٢ و ١٤٥

[١] . مقصود از «ثمّ عفونا عنكم» عفو پس از توبه است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٢٣٤)

[٢] . اين‌گونه تعبيرات، اعتراف به نعمتهاى الهى، جهت شكر آن است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٦٤٩) و بيان توفيق الهى برسيدن به اين فوز عظيم ايمان و عمل صالح است. (الكشاف، ج ٢، ص ١٠٥)

[٣] . به نظر مى‌رسد خداوند، مجاهدان را به سه دسته تقسيم كرده است و جمله «سنجزى الشّاكرين» بيانگر دسته سوم است، يعنى آنان كه نه ثواب دنيا انگيزه جهاد آنان است و نه ثواب آخرت، بلكه انگيزه آنان از جهاد، تنها شكر خدا است‌