ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ‌ ... ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ.

حج (٢٢) ٣٠ و ٣٢

٢. خير

٢. تعظيم و بزرگداشت شعائر الهى، مايه خير و خوشبختى اهل ايمان:

ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ‌ ... [١]

حجّ (٢٢) ٣٠

اهميّت تعظيم شعائر

٣. لزوم بزرگداشت حدود و شعائراللّه و پرهيز از تجاوز بر حريم آنها:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ‌ ... [٢]

مائده (٥) ٢

مصاديق شعائر

١. احكام خدا

٤. احكام الهى (حلالها و حرامها) از شعائر الهى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إِلَّا ما يُتْلى‌ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَ أَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ ما يُرِيدُ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَ لَا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَ لَا الْهَدْيَ وَ لَا الْقَلائِدَ وَ لَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَ رِضْواناً وَ إِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَ تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى‌ وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ. [٣]

مائده (٥) ١ و ٢

ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَ أُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ إِلَّا ما يُتْلى‌ عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ.

حج (٢٢) ٣٠

٢. صفا و مروه‌

٥. كوه صفا و مروه و سعى ميان آن دو، از مناسك حج و شعائر الهى:

إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ‌ ....

بقره (٢) ١٥٨

٣. علامتهاى راههاى حج‌

٦. علامتهاى نصب شده در سر راه راهيان خانه خدا، از شعائر الهى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ‌ ... وَ لَا الْقَلائِدَ ... [٤]

مائده (٥) ٢

[١] . با توجّه به سياق آيات، مخصوصاً آيه ٣٢، منظور از «حرمات اللّه»، شعائر خدا است‌

[٢] . در برداشت ياد شده شعائراللّه به معناى حدود، اوامر ونواهى الهى در نظر گرفته شده است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٢٣٧)

[٣] . بنا بر اينكه «شعائر» حدود [اوامر و نواهى‌] باشد. (روح‌المعانى، ج ٤، جزء ٦، ص ٧٩؛ مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٢٣٧)

[٤] . طبق يك احتمال، مقصود از «قلائد» علايمى بوده كه مشركان و حاجيان در رفت و برگشت مكّه نصب مى‌كرده‌اند. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٢٣٨) برداشت بر پايه ذكر خاصّ پس از عام است‌