وَ قالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ‌ يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى‌ وَ هُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ.

انبياء (٢١) ٢٦ و ٢٨

وَ لا تَنْفَعُ الشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قالُوا ما ذا قالَ رَبُّكُمْ قالُوا الْحَقَّ وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ. [٢]

سبأ (٣٤) ٢٣

وَ كَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَرْضى‌.

نجم (٥٣) ٢٦

٤٦. درخواست دوزخيان از فرشتگانِ نگهبان جهنّم، مبنى بر شفاعت كردن نزد خدا، جهت تخفيف عذاب آنان:

وَ قالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنَ الْعَذابِ. [٣]

غافر (٤٠) ٤٩

٥. مؤمنان‌

٤٧. برخوردارى مؤمنان، از مقام شفاعت:

لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً. [٤]

مريم (١٩) ٨٧

٦. نوح عليه السلام‌

٤٨. شفاعت نوح عليه السلام به درگاه الهى، براى نجات فرزند خود از عذاب و غرق شدن:

وَ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَ وَحْيِنا وَ لا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ... وَ هِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبالِ وَ نادى‌ نُوحٌ ابْنَهُ وَ كانَ فِي مَعْزِلٍ يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا وَ لا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ‌ قالَ سَآوِي إِلى‌ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْماءِ قالَ لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَ حالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ‌ وَ نادى‌ نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَ إِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَ أَنْتَ أَحْكَمُ الْحاكِمِينَ.

هود (١١) ٣٧ و ٤٢ و ٤٣ و ٤٥

شفاعت ناپسند

--) همين مدخل، شفاعت در شرّ

عجز از شفاعت‌

--) همين مدخل، شفاعت بتها

قانونمندى شفاعت‌

--) همين مدخل، شرايط شفاعت، اذن خدا

محروميّت از شفاعت‌

--) همين مدخل، موانع شفاعت‌

[١] . در روايتى منقول از امام باقر عليه السلام آيه مزبور به شفاعت تفسير شده است. (تفسير فرات كوفى، ص ٥٧١؛ بحارالانوار، ج ٨، ص ٥٧، ح ٧٢) و از آن استفاده مى‌شود شفاعت آن حضرت گسترده و پردامنه است تا حدّى كه راضى شود. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٧٦٥)

[٢] . مراد از «و لاتنفع الشّفاعة عنده الّا لمن اذن له» كسانى مانند فرشتگان، انبيا و اوليا است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٦٠٩)

[٣] . فرشتگان در پاسخ جهنّميان مى‌گويند: ما به دو شرط شفاعت مى‌كنيم: ١. طرف ظالم نباشد؛ ٢. خداوند اجازه دهد. (الكشاف، ج ٤، ص ١٧٢)

[٤] . مقصود از «من اتّخذ عند الرّحمن عهداً» ايمان است و مقصود از «لايملكون الشّفاعة» يعنى شفاعت نمى‌كند، مگر كسى كه مالك شفاعت باشد. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٨٢٠؛ الميزان، ج ١٤، ص ١١١)