يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ يَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ‌ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‌ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ.

توبه (٩) ٣٢ و ٣٣

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى‌ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ.

نور (٢٤) ٥٥

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‌ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً.

فتح (٤٨) ٢٨

يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ‌ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‌ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ.

صفّ (٦١) ٨ و ٩

شكست اصحاب ايكه‌

١٥. شكست اصحاب ايكه، همچون احزاب قدرتمند تاريخ:

جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ‌ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ‌ ... وَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ أُولئِكَ الْأَحْزابُ.

ص (٣٨) ١١-/ ١٣

شكست اصحاب رسّ‌

١٦. در هم شكسته شدن اصحاب رسّ، از سوى خداوند، به سبب تكذيب رسولان الهى:

... لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ‌ ... وَ أَصْحابَ الرَّسِ‌ ...

... وَ كُلًّا تَبَّرْنا تَتْبِيراً.

فرقان (٢٥) ٣٧-/ ٣٩

شكست اصحاب فيل‌

١٧. شكست اصحاب فيل، در توطئه خود براى تخريب كعبه، از آيات الهى:

أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ‌ أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ‌ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ.

فيل (١٠٥) ١ و ٢ و ٥

١٨. شكست و نابودى اصحاب فيل، مقدمه‌اى براى به هم پيوستن و الفت قريش:

أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ‌ أَ لَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ.

فيل (١٠٥) ١ و ٢

لِإِيلافِ قُرَيْشٍ. [١]

قريش (١٠٦) ١

[١] . بر اساس اين احتمال كه « «لإيلاف» متعلّق به «كعصف مأكول» باشد؛ يعنى نابودى اصحاب فيل به جهت ايجاد الفت در ميان قريش بود. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٨٢٨-/ ٨٢٩؛ الكشاف، ج ٤، ص ٨٠١)