يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى‌ إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ‌ ... وَ إِنْ يُرِيدُوا خِيانَتَكَ فَقَدْ خانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ‌ ... [٢]

انفال (٨) ٧٠ و ٧١

٥٥٣. شرك‌پيشگان دوران بعثت، مردمانى خيانتكار:

إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ‌ ... [٣]

حج (٢٢) ٣٨

٥٥٤. شرك‌ورزى مشركان، خيانت به خداوند:

وَ إِنْ يُرِيدُوا خِيانَتَكَ فَقَدْ خانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ. [٤]

انفال (٨) ٧١

دامدارى مشركان‌

٥٥٥. دامدارى، در ميان مشركان عصر جاهلى:

وَ جَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَ الْأَنْعامِ نَصِيباً فَقالُوا هذا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَ هذا لِشُرَكائِنا فَما كانَ لِشُرَكائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَ ما كانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلى‌ شُرَكائِهِمْ ساءَ ما يَحْكُمُونَ.

انعام (٦) ١٣٦

داورى بين مشركان‌

٥٥٦. داورى خدا بين مشركان و مؤمنان، در قيامت:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ الَّذِينَ هادُوا وَ الصَّابِئِينَ وَ النَّصارى‌ وَ الْمَجُوسَ وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ شَهِيدٌ.

حج (٢٢) ١٧

قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَ لا فِي الْأَرْضِ وَ ما لَهُمْ فِيهِما مِنْ شِرْكٍ وَ ما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنا رَبُّنا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَ هُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ.

سبأ (٣٤) ٢٢ و ٢٦

٥٥٧. داورى خدا در اختلافات مشركان با پيروان اديان (مؤمنان، يهود، نصارا، مجوس، صابئان):

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ الَّذِينَ هادُوا وَ الصَّابِئِينَ وَ النَّصارى‌ وَ الْمَجُوسَ وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ....

حج (٢٢) ١٧

٥٥٨. داورى و حكميّت خدا بين اختلافات مشركان با يهود و نصارا:

وَ قالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى‌ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ وَ قالَتِ النَّصارى‌ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ وَ هُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ كَذلِكَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ. [٥]

بقره (٢) ١١٣

[١] . «لام» در «ليعذّب» لام عاقبت است، يعنى عاقبت امرخائنان به امانت خدا، گرفتارى به عذاب است. (الميزان، ج ١٦، ص ٣٥١)

[٢] . مقصود از «فقد خانوا اللّه من قبل» شركت آنان در جنگ بدر است و «فأمكن منهم» اشاره به شكست و اسارت آنان در جنگ بدر است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٨٦١؛ الكشاف، ج ٢، ص ٢٣٩)

[٣] . مقصود از «كلّ خوّان» مشركان است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ١٣٨)

[٤] . مقصود از خيانت به خدا، شرك‌ورزى و نسبتهاى ناروا به خدا است. (همان، ج ٣-/ ٤، ص ٨٦١)

[٥] . منظور از «الّذين لايعلمون» مشركان است. (الكشاف، ج ١، ص ١٧٩)