... أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَ آتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَ نُلْزِمُكُمُوها وَ أَنْتُمْ لَها كارِهُونَ.

هود (١١) ٢٨

١٢. نجات از جهنّم‌

١٤. نجات از عذاب جهنّم، از آثار شناخت حق:

وَ قالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنَّا فِي أَصْحابِ السَّعِيرِ.

ملك (٦٧) ١٠

١٣. نجات از هلاكت‌

١٥. بهره‌ورى از شناخت در طريق حق، زمينه‌ساز نجات از هلاكت:

فَلَمَّا رَأَوْهُ عارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قالُوا هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ‌ تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْ‌ءٍ بِأَمْرِ رَبِّها فَأَصْبَحُوا لا يُرى‌ إِلَّا مَساكِنُهُمْ كَذلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ‌ وَ لَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ‌ ... وَ جَعَلْنا لَهُمْ سَمْعاً وَ أَبْصاراً وَ أَفْئِدَةً فَما أَغْنى‌ عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَ لا أَبْصارُهُمْ وَ لا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْ‌ءٍ ....

احقاف (٤٦) ٢٤-/ ٢٦

١٤. هدايت‌

١٦. هدايت انسانها، در گرو بهره جستن از ابزار شناخت:

وَ إِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‌ وَ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَ الْأَبْصارَ وَ الْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ.

مؤمنون (٢٣) ٧٣ و ٧٨

إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً.

انسان (٧٦) ٢ و ٣

١٧. استفاده از علوم الهى، زمينه‌ساز هدايت و راه يافتن به صراط مستقيم:

يا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِراطاً سَوِيًّا.

مريم (١٩) ٤٣

آسيب‌پذيرى شناخت‌

١٨. آسيب‌پذيرى شناخت آدمى، بر اثر پيرى:

وَ اللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَ مِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى‌ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ.

نحل (١٦) ٧٠

يا أَيُّهَا النَّاسُ‌ ... وَ مِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى‌ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً ....

حج (٢٢) ٥

ابزار شناخت‌

١٩. خداوند، عطاكننده ابزار شناخت به انسان:

يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ‌ ... وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ‌

[١] . بنا بر اينكه جواب «لو» محذوف باشد؛ به اين معنا كه‌اگر در حدّ علم‌اليقين عالم مى‌شديد، آن دانش، مانع فخرفروشى و مباهات شما مى‌شد. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٨١١-/ ٨١٢)