وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ‌ وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ.

قصص (٢٨) ٥ و ٦

شكست قوم ابراهيم‌

٦٧. شكست قوم ابراهيم، با نجات آن حضرت، از توطئه سوزاندن:

وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ‌ فَأَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَسْفَلِينَ. [١]

صافّات (٣٧) ٨٣ و ٩٨

شكست قوم ثمود

٦٨. شكست مكر و حيله قوم ثمود، در مقابل مكر الهى:

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى‌ ثَمُودَ ... وَ مَكَرُوا مَكْراً وَ مَكَرْنا مَكْراً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ‌ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْناهُمْ وَ قَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ.

نمل (٢٧) ٤٥ و ٥٠ و ٥١

٦٩. شكست ثموديان، همچون ديگر احزاب قدرتمند:

جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ‌ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ‌ ... وَ ثَمُودُ ... أُولئِكَ الْأَحْزابُ.

ص (٣٨) ١١-/ ١٣

٧٠. در هم شكسته شدن قوم ثمود، به امر خداوند، به دليل تكذيب رسولان الهى:

... لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ‌ ... وَ ثَمُودَ ... وَ كُلًّا تَبَّرْنا تَتْبِيراً.

فرقان (٢٥) ٣٧-/ ٣٩

جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ‌ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ‌ ... وَ ثَمُودُ ... أُولئِكَ الْأَحْزابُ.

ص (٣٨) ١١-/ ١٣

شكست قوم عاد

٧١. شكست قوم عاد، به فرمان خداوند، به سبب تكذيب رسولان الهى:

... لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ‌ ... وَ عاداً ... وَ كُلًّا تَبَّرْنا تَتْبِيراً.

فرقان (٢٥) ٣٧-/ ٣٩

٧٢. شكست قوم عاد، بسان ديگر اقوام قدرتمند تاريخ:

جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ‌ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ‌ ... وَ عادٌ ... أُولئِكَ الْأَحْزابُ.

ص (٣٨) ١١-/ ١٣

شكست قوم فرعون‌

٧٣. شكست قوم فرعون، به امر خداوند:

... وَ تَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى‌ عَلى‌ بَنِي إِسْرائِيلَ بِما صَبَرُوا وَ دَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَ قَوْمُهُ وَ ما كانُوا يَعْرِشُونَ.

اعراف (٧) ١٣٧

٧٤. شكست و نابودى قوم فرعون، به جهت تكذيب رسولان الهى:

وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَ جَعَلْنا مَعَهُ أَخاهُ هارُونَ وَزِيراً فَقُلْنَا اذْهَبا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا فَدَمَّرْناهُمْ تَدْمِيراً.

فرقان (٢٥) ٣٥ و ٣٦

[١] . مراد از «فأرادوا به كيداً» سوزاندن حضرت ابراهيم عليه السلام با آتش است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٧٠٤)