قالُوا أُوذِينا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا وَ مِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا قالَ عَسى‌ رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَ يَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ. [٢]

اعراف (٧) ١٢٩

٦. شكوه بنى‌اسرائيل به موسى عليه السلام، از يكنواختى خوراك خويش (منّ و سلوى‌):

وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‌ لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَ قِثَّائِها وَ فُومِها وَ عَدَسِها وَ بَصَلِها قالَ أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى‌ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ....

بقره (٢) ٦١

٦. جهنّميان‌

٧. شكوه جهنّميان كفرپيشه، از گمراه‌گرى رهبران خود:

إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكافِرِينَ وَ أَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً خالِدِينَ فِيها أَبَداً لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَ لا نَصِيراً وَ قالُوا رَبَّنا إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا وَ كُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا.

احزاب (٣٣) ٦٤ و ٦٥ و ٦٧

٧. خوله‌

٨. شكوه خوله از شوهرش، در پيشگاه خدا و مجادله وى با پيامبر صلى الله عليه و آله:

قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها وَ تَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَ اللَّهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ. [٣]

مجادله (٥٨) ١

٨. زكريّا عليه السلام‌

٩. شكوه زكريّا عليه السلام از پيرى خويش و نداشتن پسرى در جايگاه وارث خود:

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نادى‌ رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَ لَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا وَ إِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي وَ كانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا.

مريم (١٩) ٢-/ ٥

[١] . «ربّى أهنَنِ» يعنى گمان مى‌كند كه اين فقر از سوى خداوند براى خوارى و ذلّت او است و مى‌گويد: پروردگارا، مرا با فقر ذليل كردى. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٧٤٠)

[٢] . بنا بر اينكه اظهار اين كلمات از سوى بنى‌اسرائيل، شِكوه نزد موسى عليه السلام باشد. (الميزان، ج ٨، ص ٢٢٥)

[٣] . منظور از شِكوه‌كننده در آيه، «خوله» و شوهر او، «اوس بن صامت» بود. (الكشاف، ج ٤، ص ٤٨٤)