وَ ما تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَ لَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى‌ وَ ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَ إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً.

نجم (٥٣) ٢٣ و ٢٨

أَمْ لَكُمْ كِتابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ‌ أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكائِهِمْ إِنْ كانُوا صادِقِينَ‌ أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ.

قلم (٦٨) ٣٧ و ٤١ و ٤٧

١١٥. شرك، آيينى باطل و بيهوده:

... اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ ... إِنَّ هؤُلاءِ مُتَبَّرٌ ما هُمْ فِيهِ وَ باطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ.

اعراف (٧) ١٣٨ و ١٣٩

أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَ فَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ.

اعراف (٧) ١٧٣

وَ إِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ‌ ... لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَ يُبْطِلَ الْباطِلَ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ.

انفال (٨) ٧ و ٨

وَ قُلْ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً. [١]

اسراء (١٧) ٨١

ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْباطِلُ وَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ.

حجّ (٢٢) ٦٢

ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْباطِلُ‌ ....

لقمان (٣١) ٣٠

دلايل بطلان شرك‌

١. احديّت خدا

١١٦. وحدانيّت ذات خدا و راه نداشتن تركيب در آن، دليل بطلان شرك:

يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ.

يوسف (١٢) ٣٩

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ.

اخلاص (١١٢) ١-/ ٤

٢. بادهاى بشارت‌

١١٧. بادهاى بشارت‌دهنده باران از جانب خدا، نشانه توحيد و دليل پوچى شرك:

... وَ مَنْ يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ تَعالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ.

نمل (٢٧) ٦٣

٣. برگزيدگى بندگان‌

١١٨. برگزيدگى برخى بندگان از سوى خدا، دليل بر بطلان شرك و برترى توحيد:

قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ سَلامٌ عَلى‌ عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى‌ آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ. [٢]

نمل (٢٧) ٥٩

٤. تفرّق معبودان‌

١١٩. تفرّق معبودان باطل، دليل بطلان شرك و اثبات يگانگى خدا:

يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَ أَرْبابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ.

يوسف (١٢) ٣٩

٥. تفكّر

١٢٠. تفكّر در چگونگى تدبير جهان هستى، راهى براى پى بردن به حقّانيّت توحيد و بطلان شرك:

إِنَّ اللَّهَ فالِقُ الْحَبِّ وَ النَّوى‌ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ‌

[١] . مقصود از «الباطل»، شرك است. (الكشاف، ج ٢، ص ٦٨٩؛ مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٦٧١)

[٢] . مقصود از آيه، اين است: «خداى واحد كه داراى خلق و تدبير است خير است، نه معبودان باطل كه هيچ نقشى ندارند. (الكشاف، ج ٣، ص ٣٧٥؛ الميزان، ج ١٥، ص ٣٧٩)