لَمْ يَكُنِ‌ ... وَ الْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ وَ ما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَ يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَ يُؤْتُوا الزَّكاةَ وَ ذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ.

بيّنه (٩٨) ١ و ٥

٨٥٧. سوت كشيدن و كف زدن در اطراف كعبه، نماز و عبادت مشركان:

وَ ما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَ تَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ.

انفال (٨) ٣٥

مصاديق مشركان‌

٨٥٨. اكثريّت انسانها، گرفتار شرك‌ورزى به خدا:

وَ ما أَكْثَرُ النَّاسِ وَ لَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ‌ وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَ هُمْ مُشْرِكُونَ.

يوسف (١٢) ١٠٣ و ١٠٦

١. آزر

٨٥٩. آزر، فردى مشرك و بت‌پرست:

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَ تَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً ....

انعام (٦) ٧٤

إِذْ قالَ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَ لا يُبْصِرُ وَ لا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئاً.

مريم (١٩) ٤٢

إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ.

انبياء (٢١) ٥٢

إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما تَعْبُدُونَ‌ قالُوا نَعْبُدُ أَصْناماً فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ.

شعراء (٢٦) ٧٠ و ٧١

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ.

زخرف (٤٣) ٢٦

٢. احبار

٨٦٠. شرك‌ورزى احبار، با ايمان به جبت و طاغوت:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ‌ ... [٢]

نساء (٤) ٥١

نيز--) احبار، شرك احبار

٣. اصحاب‌الجنّه‌

٨٦١. شرك‌ورزى صاحبان باغ سوخته (جز يك نفر)، به خداوند و مشيّت او در امور:

إِنَّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ‌ وَ لا يَسْتَثْنُونَ‌ قالَ أَوْسَطُهُمْ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ لَوْ لا تُسَبِّحُونَ‌ قالُوا سُبْحانَ رَبِّنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ.

قلم (٦٨) ١٧ و ١٨ و ٢٨ و ٢٩

نيز--) اصحاب‌الجنّه، عقيده اصحاب‌الجنّه‌

٤. اصحاب شمال‌

٨٦٢. اصحاب شمال، مردمانى مشرك:

وَ أَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ‌ وَ كانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ. [٣]

واقعه (٥٦) ٤١ و ٤٦

[١] . مراد از «بعد عامهم هذا» سال نهم هجرى است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٣٢؛ الكشاف، ج ٢، ص ٢٦١)

(٢) . اين آيه در حق «كعب‌بن‌اشرف» و گروهى از يهود نازل شده كه براى هم‌پيمانى با مشركان قريش بر بت آنان سجده كردند. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٩٢)آيت الله هاشمى رفسنجانى و برخى از محققان مركز فرهنگ ومعارف قرآن، فرهنگ قرآن، ٣٣جلد، موسسه بوستان كتاب - قم، چاپ: اول، ١٣٨٤.

[٣] . طبق قولى، مراد از «حنث عظيم» در آيه، شرك است. (همان، ج ٩-/ ١٠، ص ٣٣٤)