وَ الَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها وَ أَنابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرى‌ فَبَشِّرْ عِبادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَداهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبابِ.

زمر (٣٩) ١٧ و ١٨

٥٦. دعوت شدن مؤمنان، به شنيدن حكم خدا و پيامبر صلى الله عليه و آله و تسليم بودن در برابر آن:

إِنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.

نور (٢٤) ٥١

٥٧. دعوت حبيب نجّار از مردم انطاكيه، براى شنيدن سخن حق:

وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى‌ قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ‌ إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ. [١]

يس (٣٦) ٢٠ و ٢٥

٥٨. استفاده از شنوايى براى شنيدن مثلهاى خدا، مورد تشويق و دعوت او:

يا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُباباً وَ لَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَ إِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبابُ شَيْئاً لا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَ الْمَطْلُوبُ.

حجّ (٢٢) ٧٣

٥٩. فرمان خدا به موسى عليه السلام براى استفاده از شنوايى و دريافت و شنيدن سخن وحى:

فَلَمَّا أَتاها نُودِيَ يا مُوسى‌ وَ أَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِما يُوحى‌.

طه (٢٠) ١١ و ١٣

٦٠. استفاده از شنوايى براى شنيدن سخن قرآن، مورد تشويق و ترغيب خداوند:

وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ.

اعراف (٧) ٢٠٤

٦١. دعوت تحريك‌آميز فرعون از اطرافيان خود، براى شنيدن سخنان موسى عليه السلام:

قالَ فِرْعَوْنُ وَ ما رَبُّ الْعالَمِينَ‌ قالَ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ‌ قالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَ لا تَسْتَمِعُونَ.

شعراء (٢٦) ٢٣-/ ٢٥

شنوايى اصحاب كهف‌

٦٢. خواب اصحاب كهف در غار، با تصرّف خدا، در حسّ شنوايى آنان:

إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقالُوا رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَ هَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً فَضَرَبْنا عَلَى آذانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً.

كهف (١٨) ١٠ و ١١

شنوايى اولواالالباب‌

٦٣. استفاده خردمندان از شنوايى، براى شنيدن نداى منادى ايمان و گرويدن به پروردگار، در پى آن:

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ‌ رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ كَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا وَ تَوَفَّنا مَعَ الْأَبْرارِ.

آل‌عمران (٣) ١٩٠ و ١٩٣

[١] . مقصود از «رجل»، «حبيب نجّار» و مقصود از «المدينة» قريه انطاكيه است. (الكشاف، ج ٤، ص ٧ و ١٠)