وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَإِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَ بَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ. [١]

حج (٢٢) ٣٤

شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى‌ وَ عِيسى‌ ....

شورى (٤٢) ١٣

پيوستگى شريعتها

٨. پيوستگى و ارتباط شريعتهاى الهى با همديگر:

شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحاً وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ وَ ما وَصَّيْنا بِهِ إِبْراهِيمَ وَ مُوسى‌ وَ عِيسى‌ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ‌ ... [٢]

شورى (٤٢) ١٣

تعدّد شريعتها

٩. شرايع گوناگون آسمانى، براى امّتهاى مختلف:

... لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهاجاً وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً ....

مائده (٥) ٤٨

حج (٢٢) ٣٤

لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً هُمْ ناسِكُوهُ فَلا يُنازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ وَ ادْعُ إِلى‌ رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلى‌ هُدىً مُسْتَقِيمٍ.

حج (٢٢) ٦٧

١٠. يهوديان، مسيحيان و مسلمانان، هر يك داراى شريعت خاصّ خود:

... وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ عَمَّا جاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهاجاً وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً ... [٣]

مائده (٥) ٤٨

١١. آزمودن انسانها، فلسفه ايجاد شرايع گوناگون و امّتهاى متعدّد:

... لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَ مِنْهاجاً ... لِيَبْلُوَكُمْ فِي ما آتاكُمْ‌ ....

مائده (٥) ٤٨

شريعت ابراهيم عليه السلام‌

١٢. ابراهيم عليه السلام، از پيامبران صاحب شريعت:

وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ‌ ... وَ قالُوا كُونُوا هُوداً أَوْ نَصارى‌ تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. [٤]

بقره (٢) ١٣٠ و ١٣٥

قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَ ما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ.

آل‌عمران (٣) ٩٥

... وَ اتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً ....

نساء (٤) ١٢٥

قُلْ إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً

[١] . «منسك» بنا بر قولى به معناى شريعت است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ١٣٤)

[٢] . از «أقيموا الدّين و لاتتفرّقوا فيه» پس از «شرع ...» وسياق آيه استفاده مى‌شود كه شرايع آسمانى در اصول دين و احكام اساسى، مشترك و هماهنگ‌اند. (الميزان، ج ١٨، ص ٣٠)

[٣] . با توجّه به سياق آيات كه درباره يهود، مسيحيان و مسلمانان است مى‌توان گفت كه خطاب در «منكم» متوجّه همه آنان است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٣١٤)

[٤] . مقصود از «ملّة»، شريعت است. (مفردات، ص ٧٧٣، «ملل»)