أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ وَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ‌ ... وَ إِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنا إِلَيْهِ مُرِيبٍ‌ قالَتْ رُسُلُهُمْ أَ فِي اللَّهِ شَكٌّ فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَ يُؤَخِّرَكُمْ إِلى‌ أَجَلٍ مُسَمًّى‌ ....

ابراهيم (١٤) ٩ و ١٠

شك‌كنندگان‌

١. اسرافگران‌

--) همين مدخل، شك به رسالت يوسف عليه السلام‌

٢. اشراف مكّه‌

--) همين مدخل، شك به قرآن‌

٣. اصحاب كهف‌

--) همين مدخل، شك در مدّت خواب‌

٤. امّتها

--) همين مدخل، شك به خدا، شك به رسالت انبيا و شك به قدرت خدا

٥. اهل‌كتاب‌

--) همين مدخل، شك به رسالت محمّد صلى الله عليه و آله و شك به كتب آسمانى‌

٦. باديه‌نشينان‌

--) همين مدخل، شك به خدا، شك به رسالت محمّد صلى الله عليه و آله‌

٧. بنى‌اسرائيل‌

--) همين مدخل، شك به تورات، شك به رسالت موسى عليه السلام و شك به عيسى عليه السلام‌

شك به آخرت‌

--) آخرت، شك به آخرت‌

شك به تورات‌

١١. شك و ترديد بنى‌اسرائيل، نسبت به حقّانيّت تورات:

وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَ إِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ. [١]

هود (١١) ١١٠

وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَ إِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ.

فصّلت (٤١) ٤٥

١٢. شك و ترديد به تورات موسى عليه السلام، زمينه اختلاف در دين:

هود (١١) ١١٠

وَ لَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَ لَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَ إِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ. [٢]

فصّلت (٤١) ٤٥

شك به خدا

١٣. شك و ترديد قلبى منافقان، درباره وحدانيّت خدا و آخرت:

إِنَّما يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ ارْتابَتْ قُلُوبُهُمْ فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ. [٣]

توبه (٩) ٤٥

[١] . مقصود از «الكتاب» تورات است و ضمير «منه» به آن برمى‌گردد. (الميزان، ج ١١، ص ٤٥ و ٤٦)

[٢] . ضمير «إنّهم» به قوم موسى و ضمير «منه» به تورات مربوط است. (همان، ج ١٧، ص ٤٠٠)

[٣] . مقصود از «وارتابت قلوبهم» شك منافقان در وحدانيّت خدا و «فهم فى ريبهم يترددون» به معناى تحير در شك خويش است. (جامع‌البيان، ج ٦، جزء ١٠، ص ٣٨٢؛ مجمع البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٥٣)