سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَ لَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنا أَحَداً وَ أَنَّهُ تَعالى‌ جَدُّ رَبِّنا مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَ لا وَلَداً وَ أَنَّهُ كانَ يَقُولُ سَفِيهُنا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً.

جنّ (٧٢) ١-/ ٤

سؤال از مشركان‌

--) سؤال، سؤال از مشركان، سؤال خدا از مشركان‌

سؤال مشركان‌

--) سؤال، سؤال مشركان‌

سوءظنّ مشركان‌

٦٣٢. سوءظنّ مشركان، درباره خدا:

وَ يُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ وَ الْمُنافِقاتِ وَ الْمُشْرِكِينَ وَ الْمُشْرِكاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ ....

فتح (٤٨) ٦

سياحت مشركان‌

--) همين مدخل، مشركان، آزادى مشركان‌

شايعه‌پراكنى مشركان‌

٦٣٣. شايعه‌پراكنى مشركان، براى ارعاب مجاهدان:

الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَ الرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَ اتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ‌ الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ‌ ... [١]

آل‌عمران (٣) ١٧٢ و ١٧٣

شخصيّت مشركان‌

--) همين مدخل، مشركان، انحطاط مشركان‌

شرارت مشركان‌

٦٣٤. مشركان، شرورترين مردم و بدترين مخلوقات خداوند:

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ الْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ.

بيّنه (٩٨) ٦

شعار مشركان‌

٦٣٥. تلبيه و شعارهاى شرك‌آميز مشركان در مراسم حج:

ذلِكَ وَ مَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَ أُحِلَّتْ لَكُمُ الْأَنْعامُ إِلَّا ما يُتْلى‌ عَلَيْكُمْ فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ. [٢]

حج (٢٢) ٣٠

شقاوت مشركان‌

٦٣٦. مشركان، از جمله شقاوتمندان:

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى. [٣]

اعلى (٨٧) ١٤

لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى. [٤]

ليل (٩٢) ١٥

٦٣٧. اعتراف مشركان به شقاوت خويش، در قيامت:

مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَ ما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَ لَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى‌ بَعْضٍ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ‌ عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَتَعالى‌ عَمَّا يُشْرِكُونَ‌ فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ

[١] . گفته شده: ابوسفيان و اصحاب مشرك وى به وسيله‌كاروانى كه عازم مدينه بود، در ميان مسلمانان شايع كردند كه مشركان براى نابودى آنان در حركتند و خواستند بدين وسيله در ميان مسلمانان رعب ايجاد كنند. (جامع‌البيان، ج ٣، جزء ٤، ص ٢٣٩-/ ٢٤٠)

[٢] . «قول زور» به شعارها و تلبيه مشركان تفسير شده است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ١٣١؛ الكشّاف، ج ٣، ص ١٥٥)

[٣] . مقصود از «من تزكّى‌»، «من تزكّى‌ عن الشّرك» است. (جامع‌البيان، ج ١٥، جزء ٣٠، ص ١٩٥؛ الكشاف، ج ٤، ص ٧٤٠)

[٤] . گفته شده: مقصود از «الاشقى‌»، انسان مشرك است. (جامع‌البيان، ج ١٥، جزء ٣٠، ص ٢٨٥؛ الكشاف، ج ٤، ص ٧٦٤)