إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ الَّذِينَ هادُوا وَ الصَّابِئِينَ وَ النَّصارى‌ وَ الْمَجُوسَ وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ... هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ‌ ... [١]

حج (٢٢) ١٧ و ١٩

٧٨٨. محروميّت مشركان در قيامت، از ورود به بهشت:

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَ قالَ الْمَسِيحُ يا بَنِي إِسْرائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَ رَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ ....

مائده (٥) ٧٢

٧٨٩. سرزنش مشركان در قيامت، جهت پرستش معبودانى غير از خدا:

وَ بُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ‌ وَ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ‌ مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ.

شعراء (٢٦) ٩١-/ ٩٣

٧٩٠. بازخواست مشركان در قيامت:

وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ‌ ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ‌ بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ.

صافّات (٣٧) ٢٤-/ ٢٦

٧٩١. بازخواست شدن مشركان، در قيامت، از چگونگى برخورد با انبيا:

وَ قِيلَ ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ‌ ... وَ يَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ ما ذا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ.

قصص (٢٨) ٦٤ و ٦٥

٧٩٢. كفر مشركان به معبودهاى خيالى خويش، در قيامت:

وَ يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ ... وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكائِهِمْ شُفَعاءُ وَ كانُوا بِشُرَكائِهِمْ كافِرِينَ.

روم (٣٠) ١٢ و ١٣

٧٩٣. عذاب يا آمرزش مشركان در قيامت، در اختيار خدا:

وَ إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ‌ ...

ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَ رَبَّكُمْ وَ كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَ أَنْتَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ شَهِيدٌ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَ إِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.

مائده (٥) ١١٦-/ ١١٨

٧٩٤. پى بردن مشركان در قيامت به حقّانيّت توحيد:

قُلْ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا ... ثُمَّ إِلى‌ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ. [٢]

انعام (٦) ١٦٤

٧٩٥. حضور معبودهاى مشركان در قيامت و انكار و تبرّى از شرك‌ورزى مشركان:

وَ يَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكانَكُمْ أَنْتُمْ وَ شُرَكاؤُكُمْ فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ وَ قالَ شُرَكاؤُهُمْ ما كُنْتُمْ إِيَّانا تَعْبُدُونَ.

يونس (١٠) ٢٨

[١] . مقصود از «خصمان» اهل ايمان و مشركان قريش است. (جامع‌البيان، ج ١٠، جزء ١٧، ص ١٧٢)

[٢] . مقصود اين است كه در روز قيامت، حق و باطل، ايمان و شرك آشكار است و مشركان، متوجّه گمراهى خود مى‌شوند. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٥، جزء ٨، ص ٢٠٩)