عثمان بن عطا الخراساني عن أبيه عن ابن عباس : إن أول ما أنزل من القرآن : إقرأ باسم ربك ثم ن ثم يا أيها المزمل ـ إلى أن عد ـ الفتح ثم المائدة ثم البرائة فجعل البرائة آخر سورة نزلت المائدة قبلها. وروى ابن كثير في تفسيره ٢ ص ٢ عن عبد الله بن عمر : إن آخر سورة أنزلت : سورة المائدة والفتح ( يعني سورة النصر ) ونقل من طريق أحمد والحاكم والنسائي عن عايشة : إن المائدة آخر سورة نزلت.

وبهذه كلها تعرف قيمة ما رواه القرطبي في تفسيره ٦ ص ٢٤٤ ، وذكره السيوطي في لباب النقول ص ١١٧ من طريق ابن مردويه الطبراني عن ابن عباس من أن أبا طالب كان يرسل كل يوم رجالا من بني هاشم يحرسون النبي حتى نزلت هذه الآية : والله يعصمك من الناس. فأراد أن يرسل معه من يحرسه فقال : يا عم؟ إن الله عصمني من الجن والأنس. فإنه يستدعي أن تكون الآية مكية وهو أضعف من أن يقاوم الأحاديث المتقدمة والاجماع الآنف ونصوص المفسرين.

( ذيل في المقام ) :

قال القرطبي في تفسيره ٦ ص ٢٤٢ في قوله تعالى : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك : هذا تأديب للنبي صلى الله عليه وسلم وتأديب لحملة العلم من أمته ألا يكتموا شيئاً من أمر شريعته وقد علم الله تعالى من أمر نبيه أنه لا يكتم شيئاً من وحيه ، وفي صحيح مسلم عن مسروق عن عايشة أنها قالت : من حدثك أن محمدا صلى الله عليه وسلم كتم شيئاً من الوحي فقد كذب ، والله تعالى يقول : يا أيها الرسول بلغ ما أنزل. الآية. وقبح الله الروافض حيث قالوا : إنه ٧ كتم شيئاً مما أوحى الله إليه كان بالناس حاجة إليه. وزاد القسطلاني في فتح الباري ٧ ص ١٠١ ضغثا على ابالة فقال : قالت الشيعة : إنه قد كتم أشياء على سبيل التقية.

وليتهما أوعزا إلى مصدر هذه الفرية على الشيعة من عالم ذكرها ، أو مؤلف تضمنها ، أو فرقة تنتحلها ، نعم : لم يجدا شيئاً من ذلك بل حسبا أنهما مصدقان في كل ما ينبزان به أمة من الأمم على أي حال ، أو إنه ليس للشيعة تآليف محتوية على معتقداتهم هي مقائيس في كل ما يعزى إليهم ، أو إن جيلهم المستقبل لا ينتج رجالا يناقشون المفترين الحساب ، فمن هنا وهنا راقهما تشويه سمعة الشيعة كما راق غيرهم : فتحروا الوقيعة