واسط في العصر العباسي - المعاضيدي، عبد القادر سلمان - الصفحة ٣٥٢ - ٦- الصلات العلمية بين واسط و العالم الإسلامي

(ت ٦٤٢ ه/ ١٢٤٤ م) حفظ القرآن الكريم و قرأه ببغداد و سمع الحديث و درس الفقه و الأدب و الخلاف ثم رحل إلى واسط و قرأ القرآن الكريم على الشيخ أبي بكر بن الباقلاني، و سمع الحديث من أبي الفرج أحمد بن المبارك بن نغوبا و آخرين ثم عاد إلى بغداد و حدث عنهم. روى عنه ابن النجار و أثنى عليه‌ [١].

و مؤرخ بغداد محب الدين أبو عبد اللّه محمد بن محمود البغدادي المعروف بابن النجار (ت ٦٤٣ ه/ ١٢٤٥ م) [٢].

و أبو عبد اللّه محمد بن مقبل بن فتيان المعروف بابن المنى الفقيه (ت ٦٤٩ ه/ ١٢٥١ م) سمع الحديث ببغداد و درس الفقه و أجازه الخليفة الناصر لدين اللّه، قصد أبا بكر بن الباقلاني بواسط و قرأ عليه القرآن الكريم بالقراءات العشر [٣].

و محيي الدين يوسف بن عبد الرحمن بن علي بن الجوزي (ت ٦٥٦ ه/ ١٢٥٨ م) الذي كان قد تولى التدريس بالمدرسة البشيرية ببغداد و أستاذ دار الخلافة، قرأ القرآن الكريم بالقراءات العشر بواسط على الشيخ أبي بكر بن الباقلاني‌ [٤]. و غير هؤلاء كثير [٥].

[١] التاريخ المجدد (مخطوطة) ج ١٠، م ٤، ورقة ١٩٠ ب.

[٢] التاريخ المجدد (مخطوطة) ج ١٠، م ١، ورقة ٤٦ ب.

[٣] ذيل (مخطوطة) ج ١، ق ٢، ورقة ١٥٢. ابن رجب، الذيل، ٢/ ٢٤٨.

[٤] الذهبي، العبر، ٥/ ٢٣٧. ابن رجب، الذيل، ٢/ ٢٥٩. الداودي، طبقات المفسرين، ٢/ ٣٨٠.

[٥] انظر: ابن الجوزي، المنتظم، ٩/ ١٨٣. البنداري، تاريخ بغداد (مخطوطة) ج ١، ورقة ٤٨ أ، ٤٩ ب. ابن نقطة، التقييد (مخطوطة) ورقة ١٤٤ أ. ذيل (مخطوطة) ج ١، ق ١، ورقة ٤٧، ١٠١، ج ١، ق ٢، ورقة ١٢٨، ١٨٥، ١٩٥، ورقة ١٥٣ (كيمبرج). ابن النجار، التاريخ المجدد (مخطوطة) ج ١٠، م ١، ورقة ٤٦ ب، ج ١٠، م ٣، ورقة ١٣٣ أ. الدمياطي، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (مخطوطة) ج ٨، ورقة ٧٧. الذهبي، معرفة القراء، ١/ ٢٥٣. ابن الفوطي، تلخيص مجمع الآداب، ج ٤، ق ١، ٥٢٧. ج ٤، ق ٣، ٢٤٩. السبكي، طبقات الشافعية، ٣/ ٤٦٣. ابن الجزري، غاية النهاية، ١/ ٣٨١.