واسط في العصر العباسي - المعاضيدي، عبد القادر سلمان - الصفحة ٢٨٧ - و ابن الحجاج الذي يقول

(ت بعد ٥٠٠ ه/ ١١٠٦ م) [١] و غيرهما [٢].

و قد ظهر شعر الزهد كرد فعل لحياة اللهو و المجون و ما نتج عنها من شعر، فقد كان الشعراء يعبرون فيه عن نظرتهم إلى الحياة و الموت و مصير الإنسان و يدعون الناس للابتعاد عن الدنيا و الحرص على الآخرة

يا شائدا للقصور مهلا* * * أقصر فقصر الفتى الممات‌

لم يجتمع شمل أهل قصر* * * إلا قصارا هم الشتات‌

و إنما العيش مثل ظلّ‌* * * متنقل ما له ثبات‌

[٣]، و القناعة باليسير من الرزق‌ [٤]. غير أننا لم نجد من بين شعراء واسط من اتخذ الزهد مذهبا له في الحياة، أو أن شعره اقتصر على هذا اللون من الشعر، و إنما نجد بعض المقطوعات منه لشعراء نظموا في أغراض أخرى، و أغلب الظن أن هذا اللون من الشعر نظمه الشاعر في المرحلة الثانية من حياته‌

و لما إلى عشر تسعين صرت‌* * * و مالي إليها أب قبل صارا

تيقنت أنّي مستبدل‌* * * بداري دارا و بالجار جارا

فتبت إلى اللّه مما مضى‌* * * و لن يدخل اللّه من تاب نارا

[٥] أو أنه قام بنظمه إثر توبة له مما قام به من معاص‌

ما بقي لي عذر إلى اللّه فيما* * * كان مني و منه في دنيائي‌

عم إحسانه و أمعنت في التق* * * صير في شكره على النعماء

فبذاك الإحسان أرجو مع التق* * * صير مني النجاة في أخرائي‌

هو عفو، و العفو عن ذنب مثلي‌* * * عنده مثل ذرة في هباء

[٦] و ذلك لأننا

[١] ن. م، ج ٤، م ٢، ٤٩١- ٤٩٥.

[٢] انظر: خريدة القصر، ج ٤، م ١، ٣٥٩، ٣٩٦، ٤٠١، ج ٤، م ٢، ٤٨٨، ٥٠٢.

ديوان ابن المعلم (مخطوطة) ورقة ٣٢. ياقوت، معجم الأدباء، ١٧/ ٢٢٢. معجم البلدان ٥/ ٣٥٠. ابن أبي أصيبعة، عيون الأنباء، ٣٤٦. ابن الفوطي، تلخيص مجمع الآداب، ج ٤، ق ١، ٤١١، ٤١٢.

[٣] من ذلك قول أبي غالب بن بشران:

يا شائدا للقصور مهلا* * * أقصر فقصر الفتى الممات‌

لم يجتمع شمل أهل قصر* * * إلا قصارا هم الشتات‌

و إنما العيش مثل ظلّ‌* * * متنقل ما له ثبات‌

ابن الجوزي، المنتظم، ٨/ ٢٥٩. ابن الأثير، الكامل في التاريخ، ١٠/ ٦٢. إنباه الرواة، ٣/ ٤٥. المحمدون من الشعراء، ٩٠. الصفدي، الوافي بالوفيات، ٢/ ٨٢.

انظر: معجم الأدباء، ٥/ ٥٩. القرشي، الجواهر المضيئة، ٢/ ١١. ابن كثير، البداية و النهاية، ١٢/ ١٠٠.

[٤] الأصبهاني، خريدة القصر، ج ٤، م ١، ٣٢١.

[٥] من ذلك قول ابن أبي الصقر الواسطي:

و لما إلى عشر تسعين صرت‌* * * و مالي إليها أب قبل صارا

تيقنت أنّي مستبدل‌* * * بداري دارا و بالجار جارا

فتبت إلى اللّه مما مضى‌* * * و لن يدخل اللّه من تاب نارا

ابن خلكان، وفيات الأعيان، ٤/ ٤٥١، ٤٥٢.

[٦] من ذلك قول الشاعر أبو الفرج ابن السوادي الواسطي: