واسط في العصر العباسي
(١)
الإهداء
٥ ص
(٢)
المقدمة
٧ ص
(٣)
أ- نطاق البحث
٧ ص
(٤)
ب- تحليل المصادر
١١ ص
(٥)
المصادر التأريخية
١٢ ص
(٦)
التراجم
١٥ ص
(٧)
المصادر الأدبية
١٨ ص
(٨)
المصادر الجغرافية
١٩ ص
(٩)
المصادر الفقهية
٢١ ص
(١٠)
الفصل الأول المقدمة ملامح الحياة السياسية بواسط في العصور العباسية المتأخرة
٢٣ ص
(١١)
الفصل الثاني تخطيط مدينة واسط و تطورها العمراني في العصر العباسي
٩٩ ص
(١٢)
1- التطور العمراني
١٠١ ص
(١٣)
2- تخطيط المدينة
١٠٢ ص
(١٤)
3- المنشآت
١١٠ ص
(١٥)
أ- المساجد الجامعة
١١٠ ص
(١٦)
ب- دار الإمارة
١١٥ ص
(١٧)
ج- المساجد
١١٥ ص
(١٨)
د- المدارس
١١٧ ص
(١٩)
ه- الربط
١١٨ ص
(٢٠)
الفصل الثالث إدارة واسط
١٢١ ص
(٢١)
1- تحديد ولاية واسط
١٢٣ ص
(٢٢)
2- التقسيم الإداري لولاية واسط
١٢٦ ص
(٢٣)
أعمال الصلح
١٣٠ ص
(٢٤)
أعمال واسط
١٣٢ ص
(٢٥)
أعمال الصينية
١٣٣ ص
(٢٦)
أعمال الغراف
١٣٣ ص
(٢٧)
أعمال الشّرطة
١٣٤ ص
(٢٨)
3- علاقة واسط بالسلطة المركزية ببغداد
١٣٨ ص
(٢٩)
4- الوظائف الإدارية بواسط
١٣٩ ص
(٣٠)
الشرطة
١٤٥ ص
(٣١)
الشحنة
١٤٦ ص
(٣٢)
الناظر
١٤٨ ص
(٣٣)
المشرف
١٥٠ ص
(٣٤)
القضاء
١٥٠ ص
(٣٥)
الحسبة
١٦٠ ص
(٣٦)
نقابة العباسيين
١٦٣ ص
(٣٧)
نقابة الطالبيين
١٦٤ ص
(٣٨)
الفصل الرابع الحياة الاجتماعية
١٦٧ ص
(٣٩)
عناصر السكان
١٦٩ ص
(٤٠)
أ- العرب
١٦٩ ص
(٤١)
ب- الفرس
١٧٢ ص
(٤٢)
ج- الأتراك
١٧٦ ص
(٤٣)
د- الديلم
١٨٠ ص
(٤٤)
الطوائف الدينية
١٨٥ ص
(٤٥)
أ- المسلمون
١٨٥ ص
(٤٦)
ب- أهل الذمة
١٩١ ص
(٤٧)
1- النصارى
١٩١ ص
(٤٨)
2- اليهود
١٩٦ ص
(٤٩)
3- الصابئة
١٩٧ ص
(٥٠)
طبقات المجتمع
٢٠٠ ص
(٥١)
أ- الطبقة الخاصة
٢٠١ ص
(٥٢)
ب- الطبقة المتوسطة
٢٠٦ ص
(٥٣)
ج- الطبقة العامة
٢٠٨ ص
(٥٤)
الفصل الخامس الحياة الفكرية
٢٢١ ص
(٥٥)
1- المؤسسات التعليمية
٢٢٣ ص
(٥٦)
أ- المساجد
٢٢٣ ص
(٥٧)
ب- الكتاتيب
٢٢٧ ص
(٥٨)
ج- المدارس
٢٢٨ ص
(٥٩)
مدرسة الفارقي
٢٣٠ ص
(٦٠)
مدرسة ابن القارىء
٢٣١ ص
(٦١)
مدرسة ابن الكيال الواسطي
٢٣٢ ص
(٦٢)
مدرسة خطلبرس
٢٣٣ ص
(٦٣)
مدرسة الغزنوي
٢٣٤ ص
(٦٤)
مدرسة ابن ورام
٢٣٤ ص
(٦٥)
المدرسة الشرابية
٢٣٥ ص
(٦٦)
د- الربط
٢٤٠ ص
(٦٧)
ه- الدور
٢٤٢ ص
(٦٨)
2- العلوم الدينية
٢٤٣ ص
(٦٩)
أ- علم القراءات
٢٤٣ ص
(٧٠)
ب- علم الحديث
٢٥٣ ص
(٧١)
ج- الفقه
٢٦٥ ص
(٧٢)
3- العلوم العربية
٢٧١ ص
(٧٣)
أ- اللغة و النحو
٢٧١ ص
(٧٤)
ب- الشعر
٢٧٩ ص
(٧٥)
و ابن الحجاج الذي يقول
٢٨٦ ص
(٧٦)
4- العلوم التاريخية و الجغرافية
٢٩٥ ص
(٧٧)
أ- التاريخ
٢٩٥ ص
(٧٨)
ب- الجغرافية
٣٠٤ ص
(٧٩)
5- العلوم العقلية
٣٠٩ ص
(٨٠)
أ- الطب و الصيدلة
٣٠٩ ص
(٨١)
ب- الفلك و النجوم
٣١٣ ص
(٨٢)
ج- الرياضيات
٣١٦ ص
(٨٣)
د- علوم أخرى
٣١٨ ص
(٨٤)
6- الصلات العلمية بين واسط و العالم الإسلامي
٣٢١ ص
(٨٥)
7- أشهر البيوتات العلمية بواسط
٣٥٧ ص
(٨٦)
يتبين مما تقدم
٣٧٤ ص
(٨٧)
خلاصة البحث
٣٧٥ ص
(٨٨)
الملاحق
٣٧٩ ص
(٨٩)
قضاة مدن واسط
٤٠٧ ص
(٩٠)
المصادر
٤١٣ ص
(٩١)
أ- المصادر الخطية
٤١٣ ص
(٩٢)
الإسنوي
٤١٣ ص
(٩٣)
ابن أبي عذيبة
٤١٣ ص
(٩٤)
البنداري
٤١٣ ص
(٩٥)
البلاذري
٤١٣ ص
(٩٦)
ابن الجوزي
٤١٤ ص
(٩٧)
ابن حمدون
٤١٤ ص
(٩٨)
ابن الدبيثي
٤١٤ ص
(٩٩)
الدمياطي
٤١٤ ص
(١٠٠)
ابن الرفعة
٤١٤ ص
(١٠١)
السلفي
٤١٤ ص
(١٠٢)
ابن الشعار
٤١٥ ص
(١٠٣)
ابن الصلاح الشهرزوري
٤١٥ ص
(١٠٤)
العيني
٤١٥ ص
(١٠٥)
الغساني
٤١٥ ص
(١٠٦)
ابن الفقيه
٤١٥ ص
(١٠٧)
ابن قاضي شهبة
٤١٥ ص
(١٠٨)
الماوردي
٤١٦ ص
(١٠٩)
ابن مازة
٤١٦ ص
(١١٠)
ابن النجار
٤١٦ ص
(١١١)
ابن نقطة
٤١٦ ص
(١١٢)
الواسطي
٤١٦ ص
(١١٣)
ب- المصادر المطبوعة
٤١٧ ص
(١١٤)
الأزهري
٤١٧ ص
(١١٥)
الإسنوي
٤١٧ ص
(١١٦)
ابن أبي أصيبعة
٤١٧ ص
(١١٧)
ابن الأثير
٤١٧ ص
(١١٨)
الأيوبي
٤١٧ ص
(١١٩)
ابن الإخوة
٤١٧ ص
(١٢٠)
الأزدي
٤١٨ ص
(١٢١)
الأصبهاني
٤١٨ ص
(١٢٢)
الأصفهاني
٤١٨ ص
(١٢٣)
الإصطخري
٤١٨ ص
(١٢٤)
الباخرزي
٤١٨ ص
(١٢٥)
بحشل
٤١٨ ص
(١٢٦)
البغدادي
٤١٩ ص
(١٢٧)
ابن بسام
٤١٩ ص
(١٢٨)
البكري
٤١٩ ص
(١٢٩)
البلاذري
٤١٩ ص
(١٣٠)
البنداري
٤١٩ ص
(١٣١)
بنيامين
٤١٩ ص
(١٣٢)
ابن تغري بردي
٤١٩ ص
(١٣٣)
التنوخي
٤٢٠ ص
(١٣٤)
ابن تيمية
٤٢٠ ص
(١٣٥)
الثعالبي
٤٢٠ ص
(١٣٦)
الجاحظ
٤٢٠ ص
(١٣٧)
الجزائري
٤٢١ ص
(١٣٨)
ابن الجزري
٤٢١ ص
(١٣٩)
الجهشياري
٤٢١ ص
(١٤٠)
ابن الجوزي
٤٢١ ص
(١٤١)
حاجي خليفة
٤٢١ ص
(١٤٢)
ابن حبان
٤٢١ ص
(١٤٣)
ابن حجر
٤٢٢ ص
(١٤٤)
ابن حسول
٤٢٢ ص
(١٤٥)
الحسيني
٤٢٢ ص
(١٤٦)
الحنبلي
٤٢٢ ص
(١٤٧)
ابن حوقل
٤٢٢ ص
(١٤٨)
ابن خرداذبة
٤٢٢ ص
(١٤٩)
الخطيب
٤٢٢ ص
(١٥٠)
ابن خلدون
٤٢٣ ص
(١٥١)
ابن خلكان
٤٢٣ ص
(١٥٢)
الخوارزمي
٤٢٣ ص
(١٥٣)
ابن خياط
٤٢٣ ص
(١٥٤)
الداودي
٤٢٣ ص
(١٥٥)
ابن الدبيثي
٤٢٤ ص
(١٥٦)
ابن دحية
٤٢٤ ص
(١٥٧)
الدينوري
٤٢٤ ص
(١٥٨)
الذهبي
٤٢٤ ص
(١٥٩)
ابن رافع السلامي
٤٢٥ ص
(١٦٠)
الراوندي
٤٢٥ ص
(١٦١)
ابن رجب
٤٢٥ ص
(١٦٢)
ابن رسته
٤٢٥ ص
(١٦٣)
الروذراوي
٤٢٥ ص
(١٦٤)
الزبيدي
٤٢٦ ص
(١٦٥)
ابن الزبير
٤٢٦ ص
(١٦٦)
ابن الساعي
٤٢٦ ص
(١٦٧)
سبط ابن الجوزي
٤٢٦ ص
(١٦٨)
السبكي
٤٢٦ ص
(١٦٩)
السخاوي
٤٢٦ ص
(١٧٠)
ابن سعد
٤٢٧ ص
(١٧١)
ابن سعيد المغربي
٤٢٧ ص
(١٧٢)
السلفي
٤٢٧ ص
(١٧٣)
السمعاني
٤٢٧ ص
(١٧٤)
السمناني
٤٢٧ ص
(١٧٥)
سهراب
٤٢٧ ص
(١٧٦)
السيوطي
٤٢٧ ص
(١٧٧)
الشابشتي
٤٢٨ ص
(١٧٨)
أبو شامة
٤٢٨ ص
(١٧٩)
ابن شاكر الكتبي
٤٢٨ ص
(١٨٠)
الشنطوفي
٤٢٨ ص
(١٨١)
الشهرستاني
٤٢٨ ص
(١٨٢)
شيخ الربوة
٤٢٩ ص
(١٨٣)
الشيزري
٤٢٩ ص
(١٨٤)
الصابي
٤٢٩ ص
(١٨٥)
ابن الصابوني
٤٢٩ ص
(١٨٦)
الصفدي
٤٢٩ ص
(١٨٧)
الصولي
٤٣٠ ص
(١٨٨)
ابن الصيرفي
٤٣٠ ص
(١٨٩)
ابن طباطبا
٤٣٠ ص
(١٩٠)
الطبري
٤٣٠ ص
(١٩١)
الطوسي
٤٣١ ص
(١٩٢)
ابن عبد الحق
٤٣١ ص
(١٩٣)
ابن عبد ربه
٤٣١ ص
(١٩٤)
ابن العبري
٤٣١ ص
(١٩٥)
عمرو بن متى
٤٣١ ص
(١٩٦)
العمري
٤٣٢ ص
(١٩٧)
العيوني
٤٣٢ ص
(١٩٨)
الغساني
٤٣٢ ص
(١٩٩)
أبو الفدا
٤٣٢ ص
(٢٠٠)
ابن الفرات
٤٣٢ ص
(٢٠١)
ابن الفقيه
٤٣٢ ص
(٢٠٢)
الفيروز آبادي
٤٣٢ ص
(٢٠٣)
ابن الفوطي
٤٣٣ ص
(٢٠٤)
الفيومي
٤٣٣ ص
(٢٠٥)
ابن قاضي شهبة
٤٣٣ ص
(٢٠٦)
ابن قتيبة
٤٣٣ ص
(٢٠٧)
قدامة
٤٣٣ ص
(٢٠٨)
القرشي
٤٣٣ ص
(٢٠٩)
القرطبي
٤٣٤ ص
(٢١٠)
القزويني
٤٣٤ ص
(٢١١)
القلقشندي
٤٣٤ ص
(٢١٢)
القفطي
٤٣٤ ص
(٢١٣)
ابن القيسراني
٤٣٤ ص
(٢١٤)
ابن كثير
٤٣٤ ص
(٢١٥)
ماري بن سليمان
٤٣٥ ص
(٢١٦)
ابن ماكولا
٤٣٥ ص
(٢١٧)
الماوردي
٤٣٥ ص
(٢١٨)
مجهول
٤٣٥ ص
(٢١٩)
مجهول
٤٣٥ ص
(٢٢٠)
مديرية الآثار العامة
٤٣٦ ص
(٢٢١)
المسعودي
٤٣٦ ص
(٢٢٢)
مسكويه
٤٣٦ ص
(٢٢٣)
المقدسي
٤٣٦ ص
(٢٢٤)
المقريزي
٤٣٦ ص
(٢٢٥)
المنذري
٤٣٦ ص
(٢٢٦)
ابن منظور
٤٣٧ ص
(٢٢٧)
ابن نباتة
٤٣٧ ص
(٢٢٨)
ابن النديم
٤٣٧ ص
(٢٢٩)
النعيمي
٤٣٧ ص
(٢٣٠)
النيسابوري
٤٣٧ ص
(٢٣١)
هبة اللّه الشيرازي
٤٣٧ ص
(٢٣٢)
الهمداني
٤٣٨ ص
(٢٣٣)
الهمداني
٤٣٨ ص
(٢٣٤)
ابن الوردي
٤٣٨ ص
(٢٣٥)
وكيع
٤٣٨ ص
(٢٣٦)
اليافعي
٤٣٨ ص
(٢٣٧)
ياقوت
٤٣٨ ص
(٢٣٨)
يشو عدناح
٤٣٩ ص
(٢٣٩)
اليعقوبي
٤٣٩ ص
(٢٤٠)
ابن أبي يعلى
٤٣٩ ص
(٢٤١)
أبو يوسف
٤٣٩ ص
(٢٤٢)
ج- المراجع الحديثة
٤٣٩ ص
(٢٤٣)
أدي شير
٤٣٩ ص
(٢٤٤)
إسحاق
٤٣٩ ص
(٢٤٥)
آل ياسين
٤٣٩ ص
(٢٤٦)
أمين
٤٤٠ ص
(٢٤٧)
الأنباري
٤٤٠ ص
(٢٤٨)
براون
٤٤٠ ص
(٢٤٩)
تونجي
٤٤٠ ص
(٢٥٠)
جب
٤٤٠ ص
(٢٥١)
الجميلي
٤٤٠ ص
(٢٥٢)
حسن
٤٤٠ ص
(٢٥٣)
الحسني
٤٤١ ص
(٢٥٤)
حسين أمين
٤٤١ ص
(٢٥٥)
الخالدي
٤٤١ ص
(٢٥٦)
خليف
٤٤١ ص
(٢٥٧)
الدوري
٤٤١ ص
(٢٥٨)
الدوري
٤٤١ ص
(٢٥٩)
دي بور
٤٤١ ص
(٢٦٠)
ديموبين
٤٤٢ ص
(٢٦١)
دراور
٤٤٢ ص
(٢٦٢)
رحمة اللّه
٤٤٢ ص
(٢٦٣)
روزنثال
٤٤٢ ص
(٢٦٤)
زامباور
٤٤٢ ص
(٢٦٥)
الزبيدي
٤٤٢ ص
(٢٦٦)
الزركلي
٤٤٢ ص
(٢٦٧)
زكي
٤٤٣ ص
(٢٦٨)
الزهيري
٤٤٣ ص
(٢٦٩)
زيدان
٤٤٣ ص
(٢٧٠)
السامر
٤٤٣ ص
(٢٧١)
السامرائي
٤٤٣ ص
(٢٧٢)
سرور
٤٤٣ ص
(٢٧٣)
سفر
٤٤٣ ص
(٢٧٤)
سوسه
٤٤٣ ص
(٢٧٥)
الطهراني
٤٤٣ ص
(٢٧٦)
العبود
٤٤٤ ص
(٢٧٧)
العلي
٤٤٤ ص
(٢٧٨)
العمري
٤٤٤ ص
(٢٧٩)
غنيمة
٤٤٤ ص
(٢٨٠)
غنيمة
٤٤٤ ص
(٢٨١)
فهد
٤٤٤ ص
(٢٨٢)
القزاز
٤٤٤ ص
(٢٨٣)
القمي
٤٤٥ ص
(٢٨٤)
كراتشوفسكي
٤٤٥ ص
(٢٨٥)
كريستنسن
٤٤٥ ص
(٢٨٦)
الكلداني
٤٤٥ ص
(٢٨٧)
الدوميبلي
٤٤٥ ص
(٢٨٨)
لسترنج
٤٤٥ ص
(٢٨٩)
لوبون
٤٤٥ ص
(٢٩٠)
المخزومي
٤٤٦ ص
(٢٩١)
ماسنيون
٤٤٦ ص
(٢٩٢)
المعاضيدي
٤٤٦ ص
(٢٩٣)
محفوظ
٤٤٦ ص
(٢٩٤)
معروف
٤٤٦ ص
(٢٩٥)
ناجي
٤٤٦ ص
(٢٩٦)
النعيمي
٤٤٦ ص
(٢٩٧)
د- المراجع الأجنبية
٤٤٧ ص
(٢٩٨)
ه- المقالات و البحوث
٤٤٧ ص
(٢٩٩)
جواد مصطفى
٤٤٧ ص
(٣٠٠)
الدوري
٤٤٨ ص
(٣٠١)
زيات
٤٤٨ ص
(٣٠٢)
سالم
٤٤٨ ص
(٣٠٣)
الشبيبي
٤٤٨ ص
(٣٠٤)
الطعمة
٤٤٨ ص
(٣٠٥)
العلي
٤٤٨ ص
(٣٠٦)
عواد
٤٤٨ ص
(٣٠٧)
عليان
٤٤٨ ص
(٣٠٨)
العزي
٤٤٩ ص
(٣٠٩)
فرنسيس
٤٤٩ ص
(٣١٠)
فهد
٤٤٩ ص
(٣١١)
مسكوني
٤٤٩ ص
(٣١٢)
المعاضيدي
٤٤٩ ص
(٣١٣)
معروف
٤٤٩ ص
(٣١٤)
فهرس الموضوعات
٤٥٣ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص

واسط في العصر العباسي - المعاضيدي، عبد القادر سلمان - الصفحة ١٤٩ - الناظر

الحسن علي بن إبراهيم بن عبد الكريم بن الأنباري الواسطي‌ [١].

و مع أن صاحب هذه الوظيفة موظف مالي إلا أنه بسبب التداخل الموجود في عمل الموظفين في الدولة العباسية، فقد كان يعهد إلى الناظر أحيانا إضافة إلى وظيفته مهمة الإشراف على الإدارة في هذه الولاية [٢]، كما تولى بعضهم النظارة و الأشراف‌ [٣].

و كان للناظر نواب‌ [٤]، و معه موظفون يسمون العمال، و كتّاب يساعدونه في أعماله‌ [٥]. و يظهر أنه كانت هناك تقاليد و رسوم تتبع عند تعيين الناظر، فقد ذكر ابن الساعي أنه عندما عين أبو الفضل بن النمس ناظرا بواسط سنة ٦٠٣ ه/ ١٢٠٦ م خلع عليه في الديوان العزيز ثم توجه إلى واسط [٦]. و يذكر صاحب كتاب الحوادث الجامعة أنه عندما عين محمد بن يحيى البصري ناظرا بواسط سنة ٦٤٣ ه/ ١٢٤٥ م أرسلت إليه خلعة من بغداد [٧].

و مما تجدر الإشارة إليه أن هذه الوظيفة ظلت قائمة بواسط حتى نهاية العصر العباسي‌ [٨]، و أن الخليفة في العصر العباسي الأخير هو الذي كان يعين الناظر [٩].


[١] ابن النجار، التاريخ المجدد (مخطوطة) ج ١٠، م ٣، ورقة ١٤٦ ب.

[٢] ابن الساعي، الجامع المختصر، ٩/ ٢١٨، ٢١٩.

[٣] ذيل (مخطوطة) ج ٢، ق ٢، ورقة ١٧٢. ابن النجار، التاريخ المجدد، (مخطوطة) ج ١٠، م ٣، ورقة ١٤٦ ب. ابن الساعي، الجامع المختصر، ٩/ ٧٠، ١٩٣.

[٤] ابن أبي عذيبة، إنسان العيون (مخطوطة) ورقة ١٦٢، ١٦٣.

[٥] ديوان ابن المعلم الواسطي (مخطوطة) ورقة ٩٤، ٩٥.

[٦] الجامع المختصر، ٩/ ١٩٣.

[٧] المؤلف مجهول، الحوادث الجامعة، ٢٨٩.

[٨] انظر: الملحق.

[٩] ديوان ابن المعلم الواسطي (مخطوطة) ورقة ١٠٧، ١٠٨.