واسط في العصر العباسي - المعاضيدي، عبد القادر سلمان - الصفحة ٣٤٤ - ٦- الصلات العلمية بين واسط و العالم الإسلامي

و درس الفقه على والده و على أبي جعفر هبة اللّه بن البوقي‌ [١]. درّس الفقه بواسط [٢] و حدث‌ [٣] و أصبح أحد الشهود المعدّلين‌ [٤].

قدم بغداد و درس الفقه بالمدرسة النظامية، ثم تولى الإعادة للإمام أبي القاسم بن فضلان مع أنه كان «أبرع من ابن فضلان و أقوم بالمذهب و علم القرآن» كما يقول الذهبي‌ [٥]. حدث ببغداد و تقلد القضاء ثم تولى التدريس بالمدرسة النظامية و النظر في أوقافها سنة ٥٩٨ ه/ ١٢٠١ م‌ [٦].

وصف بأنه كان عالما بمذهب الإمام الشافعي و الأصول و الخلاف و التفسير و القراءات و الحديث و الفرائض و الحساب و قسمة التركات.

«جامعا لفنون لم تجتمع لغيره» [٧] صنف تفسيرا للقرآن الكريم في أربعة مجلدات كان يدرس، و اختصر «تاريخ بغداد مدينة السلام» و الذيل عليه‌

[١] الذهبي، تاريخ الإسلام، م ١٨، ق ١، ٢٥٦ (المطبوع). الإسنوي، طبقات الشافعية، ٢/ ٥٤٨. ابن أبي عذيبة، إنسان العيون (مخطوطة) ورقة ١٥٤.

[٢] ذيل (مخطوطة) ج ١، ق ٢، ورقة ٢٢٦، ج ٢، ق ٢، ورقة ١٢٧، ورقة ٤٤ (كيمبرج).

[٣] التكملة، ٣/ ٣٠٧.

[٤] التكملة، ٣/ ٣٠٦.

[٥] تاريخ الإسلام، م ١٨، ق ١، ٢٥٧ (المطبوع). انظر: ابن نقطة، التقييد (مخطوطة) ورقة ١٦٥ أ. المنذري، التكملة، ٣/ ٣٠٦. ابن الساعي، الجامع المختصر، ٩/ ٢٩٧. الإسنوي، طبقات الشافعية، ٢/ ٥٤٨. ابن الجزري، غاية النهاية، ٢/ ٣٧٠.

[٦] ابن نقطة، إكمال الإكمال (مخطوطة) ورقة ١٣٢ أ، ب. المنذري، التكملة، ٣/ ٣٠٧. ابن الساعي، الجامع المختصر، ٩/ ٢٩٧. الذهبي، تاريخ الإسلام، م ١٨، ق ١، ٢٥٧ (المطبوع). ابن الفوطي، تلخيص مجمع الآداب، ٥/ ٢٧١ (حرف الميم). ابن كثير، البداية و النهاية، ١٣/ ٥٣، ٥٤.

[٧] انظر: المنذري، التكملة، ٣/ ٣٠٧. ابن الساعي، الجامع المختصر، ٩/ ٢٩٧.

الذهبي، العبر، ٥/ ٢٠، تاريخ الإسلام، م ١٨، ق ١، ٢٥٧، (المطبوع).

الإسنوي، طبقات الشافعية، ٢/ ٥٤٨. ابن أبي عذيبة، إنسان العيون (مخطوطة) ورقة ١٥٤. ابن الجزري، غاية النهاية، ٢/ ٣٧٠.