واسط في العصر العباسي - المعاضيدي، عبد القادر سلمان - الصفحة ٢٥٦ - ب- علم الحديث

كثيرة عن المحدّثين و رواياتهم و سماعاتهم و قراءاتهم و إملائهم و إجازاتهم، و الرحلة في طلبه إلى هذه المدينة، غير أن ما ورد عن التأليف في علم الحديث كان قليلا و لا يتناسب مع عدد المحدّثين و مكانتهم العلمية، و يرجع سبب ذلك- في الغالب- إلى اعتماد هذا العلم على السماع و الرواية و الحفظ أكثر من اعتماده على التدوين و الكتابة، كما أن الحديث كان قد دون بكتب الصحاح و المسانيد و غيرها [١]، فاهتم العلماء بدراسة هذه الكتب و حفظها و رواية الأحاديث التي وردت فيها سماعا و قراءة و كتابة كما سنرى من خلال البحث.

و سوف نتكلم عن أشهر المحدثين الذين ظهروا بواسط في فترة دراستنا لنبين الدور الذي لعبته هذه المدينة في مجال علم الحديث و هم:

أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه المزني الواسطي المعروف بابن السقاء (ت ٣٧٣ ه/ ٩٨٣ م) الذي وصفته المصادر بأنه كان «محدث واسط» [٢] و من «الحفاظ الثقات» [٣] سمع الحديث من كبار المحدثين بواسط منهم زكريا بن يحيى الساجي و محمود بن محمد و جعفر بن أحمد

[١] جاء في المصادر إشارات إلى محدّثين من أهل واسط صنفوا كتبا قبل فترة دراستنا انظر: ابن النديم، الفهرست، ٢٢٠، ٢٢٨. الطوسي، رجال الطوسي، ٢٠٠.

الخطيب، تاريخ بغداد، ١٣/ ٤٦٢، ٤٦٣، ١٤/ ٣٣٩. ابن ماكولا، الإكمال، ٢/ ٣١٥، ٤/ ٤٤٩. ابن نقطة التقييد (مخطوطة) ورقة ٥١ أ. ذيل (مخطوطة) ج ١، ق ٢، ورقة ١٨٨. الذهبي، تذكرة الحفاظ، ١/ ٢٣٦، ٢٣٧. السبكي، طبقات الشافعية، ٢/ ٦٠٥.

[٢] انظر: السمعاني، الأنساب، ٢٩٩ ب. ابن نقطة، إكمال الإكمال (مخطوطة) ورقة ٧٨ ب. السيوطي، طبقات الحفاظ، ٣٨٥.

[٣] ابن نقطة، إكمال الإكمال (مخطوطة) ورقة ٧٨ ب. انظر: الخطيب، تاريخ بغداد ١٠/ ١٣٠. سؤالات السلفي، ٨٧. ابن نقطة، التقييد (مخطوطة) ورقة ١٠٨ ب.

السيوطي، طبقات الحفاظ، ٣٨٥.