[٣٢] تفسير علي بن إبراهيم: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى‌ بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ‌ [٢].

قال: «أيام اللّه ثلاثة: يوم القائم (صلوات اللّه عليه)، و يوم الموت، و يوم القيامة».

أقول: معنى أيام اللّه، أيام عذابه و سطوته، كما يقال: أيام العرب، و يراد وقائعها و حروبها [٣].

[٣٣] و فيه أيضا: فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا يعني بني أمية إذا أحسّوا بالقائم من آل محمد إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ لا تَرْكُضُوا وَ ارْجِعُوا إِلى‌ ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَ مَساكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ‌ [٤].

يعني: عن الكنوز التي كنزوها.

قال: فيدخل بنو أمية إلى الروم إذا طلبهم القائم (عليه السّلام) ثم يخرجهم من الروم و يطالبهم بالكنوز التي كنزوها فيقولون كما حكى اللّه: يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ حَتَّى جَعَلْناهُمْ حَصِيداً خامِدِينَ‌ [٥].

قال: بالسيف و تحت ظلال السيوف.

و هذا كله ممّا لفظه ماض و معناه مستقبل، و هو ما ذكرناه ممّا تأويله بعد تنزيله‌ [٦].

[٣٤] و قوله: إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ‌ [٧].

فإني حدثني أبي عن ابن أبي عمير عن هشام عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: «تخضع رقابهم‌

[١]- كمال الدين: ٣٣١ ح ١٦، و البحار: ٢٤/ ٢١٢.

[٢]- سورة إبراهيم: ٥.

[٣]- تفسير القمي: ١/ ٣٦٧، و تفسير الصافي: ٣/ ٨٠.

[٤]- سورة: الأنبياء: ١١- ١٣.

[٥]- سورة الأنبياء: ١٥.

[٦]- تفسير القمي: ٢/ ٦٨، و البحار: ٥١/ ٤٦ ح ٤.

[٧]- سورة الشعراء: ٤.