أقول: القطائع: هي الأراضي من العراق و غيرها من المفتوحة عنوة، كان خلفاء بني أمية و بني العباس يقطعون بعضها لأمرائهم و نحوهم و يخصونهم بها لأجل يزرعونها أو يتخذون فيها الحدائق و البساتين، و كانت تسمى في تلك الأعصار: قطائع، و لمّا انقرضت الدولتان الأموية و العباسية و انتقل الملك إلى تيمورخان سمّوها: السور غال، و استمر لها الاسم و المعنى إلى الدولة الصفوية إلى هذا اليوم و إلى يوم القيامة إن شاء اللّه تعالى، و أكثر ما يخصون بها العلماء و أجلّاء السادة العلويين و من يحذي حذوهم، و أمّا أخذه (عليه السّلام) القطائع، فلأن شيعته لا يحتاجون إليها بما يمتحنهم اللّه تعالى من الكنوز و من أموال المخالفين، و أمّا المخالفون فهم يكونون في عصره (عليه السّلام) يحتاجون إلى كل شي‌ء، حتى يأكل العذرة و به فسّر قوله تعالى: فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً [٣].

[٢٤٧] و عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام): «لو قد قام القائم (عليه السّلام) لحكم بثلاث لم يحكم بها أحد قبله: يقتل الشيخ الزاني، و يقتل مانع الزكاة، و يورّث الأخ أخاه في الأظلة» [٤].

أقول: يقتل الشيخ الزاني إذا كان مستوجبا للجلد، و يقتل مانع الزكاة إذا منعه من غير استحلال المنعة، و أمّا توريث الأخ أخاه في اللّه، فقد كان في صدر الإسلام ثم نسخه آية: وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى‌ بِبَعْضٍ‌ [٥].

[١]- المهذب: ١/ ١٩٥، و البحار: ٥٢/ ٢٧٦ ح ١٧١.

[٢]- قرب الإسناد: ٨٠ ح ٢٦٠، و البحار: ٥٢/ ٣٠٩.

[٣]- سورة طه: ١٢٤.

[٤]- الخصال: ١٦٩ ح ٢٢٣، و البحار: ٥٢/ ٣٠٩ ح ٢.

[٥]- سورة الأنفال: ٧٥.