الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٦١ - تأويل آية

و كنت و شتمى فى أرومة مالك # بسبّى له كالكلب إذ ينبح النجما

و لست بلاق سيّدا ساد مالكا # فتنسبه إلاّ أبا لى أو عمّا

ستعلم إن عاديتنى فقع قرقر # أما لا أفدت-لا أبا لك-أو عدما [١]

لقد أبقت الأيّام منّى و حرسها # لأعدائنا ثكلا و حسّادنا رغما [٢]

و كانت عروق السّوء أزرت‌ [٣] و قصّرت # به أن ينال الحمد فالتمس الذّما

و من مختار قوله:

إنى إذا خفى اللئام‌ [٤] رأيتنى # كالشّمس لا تخفى بكلّ مكان‌

ما من مصيبة نكبة أمنى بها # إلاّ تشرّفنى و تعظم شأنى‌

و تزول حين تزول عن متخمّط [٥] # تخشى بوادره على‌ [٦] الأقران‌

و من جيد شعره.

خليلان باحا بالهوى فتشاحنت # أقاربها فى وصلها [٧] و أقاربه‌

ألا إنّ أهوى النّاس قربا و رؤية # و ريحا إذا ما اللّيل غارت كواكبه‌

ضجيع دنا منّى جذلت بقربه # فبات يمنّينى و بتّ أعاتبه‌

و أخبره فى السّرّ بينى و بينه # بأن ليس شي‌ء عند نفسى يقاربه‌

***

[١] فقع قرقر، أى يا فقع قرقر، و الفقع: ضرب من أردأ الكمأة، و القرقر: الأرض الخالية؛ و يشبه به الرجل الذليل؛ يقال: أذل من فقع بقرقر؛ لأن الدواب تنجله بأرضها؛ قال النابغة:

حدّثونى بنى الشّقيقة ما يمـ # نع فقعا بقرقر أن يزولا

.

[٢] الحرس: الدهر.

[٣] م: «أودت» .

[٤] من نسخة بحاشيتى الأصل، ف:

«الرجال» .

[٥] التخمط: الغضب مع الثورة و الجلبة.

[٦] البوادر: جمع بادرة و هى ما يبدر من الإنسان عند الشر، و فى ف: «لدى الأقران» .

[٧] من نسخة بحاشيتى الأصل، ف:

*أقاربها فى وصله و أقاربه*

.