الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٩٣ - تأويل آية

*فهل عند رسم دارس من معوّل‌ [١] *

و قال آخرون: و معنى: «لم يعف رسمها» لم يدرس، فالرسم على هذا القول باق غير دارس.

و معنى قوله فى البيت الآخر: «رسم دارس» ، أى فهل عند رسم سيدرس فى المستقبل! و إن كان الساعة موجودا غير دارس!

و قال آخرون فى معنى قوله: «لم يعف» مثل الوجه الثانى؛ أى أنه لم يدرس أثرها لما نسجتها، بل هى بواق ثوابت، فنحن نحزن لها، و نجزع عند رؤيتها، و لو عفت و امّحت لاسترحنا، و هذا مثل قول ابن أحمر:

ألا ليت المنازل قد بلينا # فلا يبكين ذا شجن حزينا

و مثل قول الآخر:

/ليت الدّيار التى تبقى لتحزننا # كانت تبين إذا ما أهلها بانوا

و ليس قوله:

*فهل عند رسم دارس من معوّل*

نقضا لهذا، إنما هو كقولك: درس كتابك، أى ذهب بعضه و بقى بعض.

و قال أبو بكر العبدىّ: معناه لم يعف رسمها من قلبى، و هو دارس من الموضع، فلم يتناول قوله: «لم يعف رسمها» ما تناوله قوله: «فهل عند رسم دارس» من جميع وجوهه فيتناقض الكلام.

و قال آخرون: أراد بقوله: «لم يعف» ، لم يدرس، ثم أكذب نفسه بقوله:

*فهل عند رسم دارس من معوّل*

[١] ديوانه: ٢١، و أوله:

*و إنّ شفائى عبرة مهراقة*

.