الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٤١ - تأويل آية

*صفراء أعجلها الشّباب لداتها*

و مثله للأعشى:

إذا جرّدت يوما حسبت خميصة # عليها و جريال النّضير الدّلامصا [١]

الخميصة: ثوب ناعم لين؛ شبه به نعمة جسمها. و النّضير: الذهب. و الجريال: كلّ صبغ أحمر، و إنما يعنى لون الطّيب عليها. و الدّلامص: البرّاق، فهذا وجه.

و الوجه الثانى أن يكون أراد بوصفها بالصفرة رقّة لونها؛ فعندهم أنّ المرأة إذا كانت صافية اللون رقيقة ضرب لونها بالعشىّ إلى الصفرة.

قال مهدىّ بن عليّ الأصفهانىّ: قال لى أبى قال لى الجاحظ: زعموا أن المرأة إذا كانت صافية اللون رقيقة يضرب لونها بالغداة إلى البياض و بالعشىّ إلى الصفرة، و احتجّ فى ذلك بقول الراجز:

*قد علمت بيضاء صفراء الأصل*

و زعم أن بيت ذى الرمة/الّذي أنشدناه من هذا المعنى، و كذلك بيت الأعشى الّذي أنشدناه؛ و الأبيات محتملة للأمرين.

فأما الّذي لا يحتمل إلا وجها واحدا فهو قول الشاعر:

و قد خنقتها عبرة فدموعها # على خدّها حمر و فى نحرها صفر

لأنها لا تكون صفرا فى نحرها إلا لأجل الطيب.

فأما قوله «على خدها حمر» فإنما أراد أنها تنصبغ بلون خدّها.

و الوجه الثالث أن تكون المرأة كانت صفراء على الحقيقة؛ فإن بشارا كثيرا ما يشبّب بامرأة صفراء، كقوله:

[١] ديوانه: ١٠٨.