الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢٠٨ - تأويل آية

و طوى ثميلته و ألحقها # بالصّلب بعد لدونة الصّلب‌

يا ضلّ سعيك ما صنعت بما # جمّعت من شبّ إلى دبّ!

لو كنت ذا لبّ تعيش به # لفعلت فعل المرء ذى اللّبّ‌

و جمعت صالح ما احترفت و ما # جمّمت من نهب إلى نهب‌

و أظنّه شغبا تدلّ به # فلقد منيت بغاية الشّغب‌

أو كان غير مناصل نعصى بها # مشحوذة و ركائب الرّكب‌ [١]

فاعمد إلى أهل الوقير فما # يخشاك غير مقرمص الزّرب‌

أحسبتنا ممّن تطيف به # فاخترتنا للأمن و الخصب‌

و بغير معرفة و لا سبب # أنّى، و شعبك ليس من شعبى‌

لمّا رأى أن ليس نافعه # جدّ تهاون صادق الإرب‌

و ألحّ إلحاحا لحاجته‌ [٢] # شكوى الضّرير و مزجر [٣] الكلب‌

بادى التّكلّح يشتكى سغبا # و أنا ابن قاتل شدّة السّغب‌

/فرأيت أن قد نلته بأذى # من عذم‌ [٤] مثلبة و من سبّ‌

و رأيت حقّا أن أضيّفه # إذ أمّ سلمى و اتّقى حربى‌ [٥]

فوقفت معتاما أزاولها # بمهنّد ذى رونق عضب‌

فعرضته فى ساق أسمنها # فاجتاز بين الحاذ و الكعب‌

[١] د، و من نسخة بحاشيتى الأصل، ف: «إذ كان» ؛ و يقال: عصى بالسيف يعصى؛ إذا ضرب، و فى حاشيتى الأصل، ف: «عروض هذا البيت من القطعة سالم، لأنها «متفاعلن» ، و أعارض سواه أحذ و ضربه أحذ مضمر» .

[٢] د، ف، حاشية الأصل (من نسخة) : «لحاجته» .

[٣] من نسخة بحاشيتى الأصل، ف: «بمزجر الكلب» .

[٤] العذم: العض؛ و من نسخة بحاشيتى الأصل، ف: «من بعد مثلبة» ؛ و من نسخة أخرى:

«من عظم مثلبة» .

[٥] فى حاشيتى الأصل، ف: «يجوز أن يكون معناه: فرأيت إن عاملته بشي‌ء يؤذينى و يرجع باللوم و السب عليّ، فأعطيته تفاديا من ذلك.