المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٨١ - جنه
جهن:
جارِيَةٌ جَهْنَانَةٌ [٧٦]: شابَّةٌ. و منه جُهَيْنَةُ اسْمٌ. و في المَثَلِ [٧٧]: «و عِنْدَ جُهَيْنَةَ الخَبَرُ اليَقِيْنُ».
نهج:
طَرِيْقٌ نَهْجٌ، و طُرُقٌ نَهْجَةٌ. و نَهَجَ الأمْرُ و أنْهَجَ: وَضَحَ. و مَنْهَجُ الطَّرِيْقِ:
واضِحُه [٧٨].
و النَّهْجَةُ [٧٩]: رَبْوٌ يَعْلُو الإِنسانَ و الدابَّةَ.
و سَمِعْتُ نَهْجَةَ القَوْمِ: أي رِزَّهُم.
و الثَّوْبُ إِذا بَلِيَ و لم يَتَشَقَّقْ: نَهَجَ [٨٠]، و أَنْهَجَهُ البِلىٰ.
و تَنَهَّجْتُهُ تَنَهُّجاً: أي [٨١] قَهَرْتَه و ضَبَطْتَه.
نجه:
نَجَهْتُ الرَّجُلَ: اسْتَقْبَلْتَه بما يُنَهْنِهُهُ عنكَ. و التَّنَجُّهُ: أقْبَحُ الرَّدِّ، نَجَهَ يَنْجَهُ نَجْهاً.
جنه:
مُهْمَلٌ عنده [٨٢].
[٧٦] كذا في الأصلين، و هي «جُهَانة» في العين و التهذيب و المقاييس و التكملة و اللسان، و نصَّ على ذلك في القاموس.
[٧٧] أمثال أبي عبيد: ٢٠١ و التهذيب و الصحاح و مجمع الأمثال: ١/ ٤٦٤ و الأساس و اللسان و القاموس و التاج، و هو في بعضها ذو روايتين: جهينة و جفينة.
[٧٨] و في العين و التهذيب و المحكم و اللسان: وَضَحُه.
[٧٩] و ضُبطت في مطبوع اللسان بالتحريك.
[٨٠] و نصَّ في القاموس على تثليث الهاء.
[٨١] كلمة (أي) لم ترد في ك.
[٨٢] و استُدرك عليه في التهذيب و المقاييس و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.