المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٦٣ - ظهر
باب الهاء و الظاء
الهاء و الظاء و الراء
ظهر:
الظَّهْرُ: خِلافُ البَطْنِ. و رَجُلٌ مُظَهَّرٌ: شَديدُ الظَّهْرِ. و شَيْخٌ ظَهِيْرٌ: يَشْتكي ظَهْرَه.
و الظَّهْرُ من الأرْضِ: ما غَلُظَ و ارْتَفَعَ، و الظَّاهِرَةُ مِثْلُه. و الرِّكَابُ التي تَحْمِل الأثْقالَ.
و في بَني فلانٍ ظَهِيْرَةٌ و ظَهْرٌ: أي إِبِلٌ جِيَادُ الظُّهُور.
و البَعِيرُ الظِّهْرِيُّ: العُدَّةُ؛ للحاجَةِ إِليه، و يُجْمَعُ ظَهَارِيَّ و ظِهَارىٰ [١].
و طَرِيقُ الظَّهْرِ: طَريقُ البَرِّ.
و قَلَبْتُ الأمْرَ ظَهْراً لبَطْنٍ: أي دَبَّرْتَه.
و الظُّهْرُ: ساعَةُ الزَّوال. و الظَّهِيْرَةُ: حَدُّ انْتِصافِ [٢] النَّهار. و بَعِيرٌ مُظْهِرٌ:
هَجَمَتْه الظَّهِيْرَةُ. و ظَهَّرْتُ تَظْهِيْراً [٣] و أظْهَرْتُ: من الظَّهِيْرَة.
[١] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل بكسر الظاء، و هي بفتحها في ك و الأساس.
[٢] في ك: انتصاب.
[٣] كِلمة (تظهيراً) لم ترد في ك.