المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٠٣ - نحل
و قال ابنُ الأعرابيِّ: لَحَنَ يَلْحَنُ: أي تَكَلَّمَ بكلامٍ لا يَعْرِفُه غيرُ أهْلِ تلك اللُّغَةِ [٥]، و منه قَوْلُه [٦]:
مَنْطِقٌ طَيِّبٌ و تَلْحَنُ أحْياناً ...
[٧] و لَحَنْتُ لفُلانٍ: بمعناه.
نحل:
النَّحْلُ: دَبْرُ العَسَلِ.
و النُّحْلُ: إِعْطاؤكَ شَيْئاً بلا اسْتِعْواضٍ.
و نُحْلُ المَرْأةِ: مَهْرُها، و كذلك النِّحْلَةُ.
و انْتَحَلَ فلانٌ شِعْرَ فلانٍ: ادَّعاه.
و نَحِلَ الجِسْمُ نُحُوْلًا فهو ناحِلٌ، و أنْحَلَه الهَمُّ.
و سَيْفٌ ناحِلٌ: دَقِيقٌ [٨].
و جَمَلٌ ناحِلٌ: مَهْزُوْلٌ.
و يُقال للأهِلَّةِ: النُّحْلُ [٩]؛ لِدِقَّتِها.
[٥] في ك: غير أهلك اللغة.
[٦] هو مالك بن أسماء بن خارجة الفزاري.
[٧] ورد البيت في التهذيب و اللسان (و فيهما:
منطق صائب ...
الخ) و الصحاح و اللسان و التاج (و فيها:
منطق رائع ...
الخ) و في الأساس أيضاً (و فيه:
منطق واضح ...
الخ)، و تتمة البيت:
و خير الحديث ما كان لحنا
. (٨) و في بعض المعجمات: رقيق.
[٩] ضُبطت الكلمة في التكملة و اللسان و القاموس بفتح النون، و ذكر في اللسان ناقلًا: إِنه اسم جمعٍ و ليس جمعاً، و روى في التاج عن العباب ضبطه بضم النون و قال: هو الصواب.