المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٤٨ - هقب
هقف:
مُهْمَلٌ عنده [٥١].
الخارزنجيُّ: الهَقَفُ: قِلَّةُ شَهْوَةِ الطَّعام.
الهاء و القاف و الباء
قهب:
القَهْبُ: الأبيضُ من أولاد البَقَرِ و المَعَز، و إنَّه لَقَهِبُ [٥٢] الإِهابِ و قُهّابٌ و قُهَابيٌّ، و الأُنثى قَهْبَةٌ [٥٣]. و هو المُسِنُّ أيضاً.
و القَهْبِيُّ: الذَّكَرُ من الحَجَل.
و القَهْبُ: العَظِيمُ من [٩٧/ ب] الجِبَالِ الطَّويلُ.
و القَهْوَبَةُ من نِصَالِ السِّهَام: ذاتُ شُعَبٍ ثلاثٍ، و الجميع القَهَوْبات.
و أقْهَبَ [٥٤] عن الطَّعام: أمْسَكَ و لم يَشْتَهِهْ.
و يقال للفِيْل و الجامُوسِ: الأَقْهَبَانِ.
هقب:
الهِقَبُّ: الضَّخْمُ الطَّويلُ [٥٥].
و رَجُلٌ هَقِبٌ: حَرِيصٌ على الدُّنيا. و هو الجائعُ أيضاً.
و الهَيْقَبُ: الكبيرُ من الضِّبَاب.
و هَقَبَ الشَّيْءَ: أكَلَه و أهْلَكَه. و الهِقَبُّ و الْهَاقِبُ: من صِفَةِ الكَثيرِ الأكْلِ.
[٥١] و استُدرِك عليه في المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.
[٥٢] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين، و هي بفتح القاف و سكون الهاء في العين و التهذيب و المحكم و اللسان.
[٥٣] هذا هو ضبط الأصلين و معظم المعجمات، و قال في التاج: ك «فَرِحَة».
[٥٤] في ك: و القهب.
[٥٥] و خُصَّ به النَّعام في العين و التهذيب.