المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٠٨ - هك
يَطْلُقْنَ قَبْلَ القَرَبِ المُقَهْقِهِ
[٧] هق:
الهَقْهَقَةُ: السَّيْرُ الشَّدِيد.
الهاء و الكاف
[كه] [٨]:
كَهْ: حِكايةُ المُكَهْكِهِ.
و الأسَدُ يُكَهْكِهُ في زئيرِه.
و ناقَةٌ كَهَّةٌ [٩] و كَهَاةٌ- لُغَتانِ-: و هي الضَّخْمة المُسِنَّةُ، و قد كَهَّتْ تَكِهُّ كُهُوْهاً.
و الكَهْكَهَةُ في الزَّمْرِ و في الضّحك: حِكايَتُهما.
و الْكَهْكَاهُ: المُتَهَيِّبُ [١٠]، و الخَبيثُ الخُلُقِ. و الجَبَانُ- أيضاً-: كَهْكَاهَةٌ.
و للإِبل كَهَاكِهُ: إِذا امْتَلأَتْ من الرَّعْي حتّىٰ ترى أنْفاسَها [١١] عالِيَتَها من الشِّبَع.
و الْكَهَّةُ [١٢]: النَّكْهَةُ. و إخْرَاجُ النَّفَسِ.
هك:
مُهْمَلٌ عنده [١٣].
[٧] ديوان رؤبة: ١٦٧.
[٨] عنوان لم يرد في الأصلين.
[٩] هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، و مثله في المعجمات، و هي في ك بضم الكاف.
[١٠] المتهيِّب هو الكهكاهة في التهذيب و الصحاح و المحكم و اللسان.
[١١] في الأصلين: أنفساها، و لعل الصواب ما أثبتناه.
[١٢] هذا هو ضبط الأصل للكلمة، و مثله في المعجمات، و لكنها في ك بضم الكاف.
[١٣] أي عند الخليل، و استُدرِك عليه في التهذيب و المقاييس و الصحاح و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس و التاج.