المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤١١ - سته
و السُّهُدُ: الذَّكيُّ الفُؤادِ المُتَوَقِّدُ.
و السَّهْوَدُ: الطَّوِيلُ الشَّدِيدُ.
دهس:
الدُّهْسَةُ: لَوْنٌ كَلَوْنِ الرَّمْلِ يَعْلُوه أدنىٰ سَوَادٍ.
و الدَّهَاسُ: الرَّمْلُ لا يُنْبِتُ شَجَراً، تَغِيبُ فيه القَوائمُ. و هو المَكانُ اللَّيِّنُ لا يَبْلُغُ أنْ يكونَ رَمْلًا.
و الدَّهُوْسُ: الأسَدُ.
و الدَّهْسُ: النَّبْتُ الذي لم يَغْلِبْ عليه لَوْنُ الخُضْرَةِ، و قد ادْهَاسَّتْ.
و داهِيَةٌ دَهْسَاءُ: كما يُقال شَعْرَاء.
و امْرَأةٌ دَهَاسٌ [١٠٢/ أ]: عَظِيمةُ العَجُزِ.
الهاء و السين و التاء
سته:
السَّتَهُ: مَصْدَرُ الْأَسْتَهِ و هو الضَّخْمُ الاسْتِ. و يُقال للواسِعَةِ من الدُّبُرِ:
سَتْهَاءُ و سُتْهُمٌ. و تَصْغيرُ الاسْتِ: سُتَيْهَةٌ. و الجميع الأَسْتَاهُ. و رَجُلٌ سُتَاهِيٌّ [٥]:
عَظِيمُ الاسْتِ.
و مَرَّ يَسْتَهُهُ: أي يَتْبَعُه لا يُفارِقُه، و هو المُسَتِّهُ. و قيل التَّسْتِيْهُ: الاسْتِخبارُ عن كلِّ شَيْءٍ.
و المُسَتِّهُ: المُبْزي باسْتِه.
و سِتَّةٌ: من العَدَدِ في الحِسَاب.
[٥] ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتح السين، و هي بضمِّها في التهذيب و الصحاح و الأساس و اللسان، و نصَّ على الضم في القاموس.