المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٢٨ - حبط
الحاء و الطاء و الباء
حطب:
الحَطَبُ مَعْروفٌ، حَطَبَ يَحْطِبُ [٤٣] حَطْباً. و احْتَطَبْتُ احْتِطَاباً. و حَطَبْتُ القَوْمَ: احْتَطَبْتَ لهم.
و يُقال للمُخَطِّطِ في كَلامِه «حاطِبُ لَيْلٍ [٤٤]».
و حَطَبَ فلانٌ بفلانٍ: سَعىٰ به. و الحَطَبُ: النَّمِيْمَةُ.
و يُقال للشَّديدِ الهُزَالِ: أَحْطَبُ. و مالٌ حَطِبٌ [٤٥]: هَزْلىٰ.
و الْحِطَابُ: ما يُقْطَعُ من أعالي قُضْبَانِ الكَرْمِ، يُقال [٤٦]: اسْتَحْطَبَ عِنَبُكم فاحْطِبُوه [٤٧].
و الحَطُوْبَةُ: شِبْهُ حُزْمَةٍ من حَطَبٍ، و جَمْعُها: حَطُوْباتٌ.
و إِذا أعَانَ الرَّجُلُ القَوْمَ و نَصَرَهُم قيل: حَطَبَ في حَبْلِهم.
و احْتَطَبَ عليه في الأمْرِ و احْتَقَبَ.
و حَطَبَ علينا بخَيْرٍ.
حبط:
الحَبَطُ: وَجَعٌ يأْخُذُ البَعِيرَ في بَطْنِه. حَبِطَتْ تَحْبَطُ حَبَطاً.
و إِذا عَمِلَ الرَّجُلُ عَمَلًا فأفْسَدَه قيل: حَبِطَ عَمَلُه حُبُوْطاً [٤٨]، و أحْبَطَه صاحِبُه.
[٤٣] ضبط الفعل في الأصلين بضم الطاء، و قد أثبتنا ما ورد في المعجمات و نص عليه في القاموس.
[٤٤] هذه الجملة مَثَل، و قد ورد في المعجمات كلها و في أمثال أبي عبيد: ٤٣ و مجمع الأمثال:
٢/ ٢٥٩، و نصه في الأخيرين: المكثار كحاطب ليل.
[٤٥] ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الطاء، و قد أثبتنا ما ورد في الأساس و اللسان و القاموس.
[٤٦] من قوله (للشديد الهزال) إلى (يقال) هنا لم ترد في ك.
[٤٧] ورد الفعل في الأصلين رباعياً بإثبات همزة القطع، و لكنه في المعجمات ثلاثي.
[٤٨] في ك: حيوحاً.