المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣١٣ - هص
الذي يَهُضُّ أعناقَ الفُحُول.
و جاء يَهُضُّ في المَشْي و يَهُزُّ- بمعنىً-: و ذلك إِذا مشىٰ مَشْياً مُتَدافِعاً.
و هَضَضْتُ و حَضَضْتُ بمعنىً.
و اهْتَضَضْتُ من فلانٍ شَيئاً: أخَذْتَه منه.
و الْهُضَاضَةُ [٢٨]: ما يُهْتَضُّ منه.
و الْهَضُّ: في البَيْع.
و اهْتَضَضْتُ نَفْسي لفُلانٍ: اسْتَزَدْتَها له.
ضه:
مُهْمَلٌ عنده [٢٩].
الخارزنجيُّ ذَكَرَ هاهُنا: امْرَأةٌ ضَهْيَاةٌ و ضَهْيَاهٌ- بالهاء-: التي لا تَطْمِثُ.
و بابُه في المُعْتَلِّ.
الهاء و الصاد
هص:
الهَصُّ: شِدَّةُ القَبْضِ و الغَمْزِ. و الدَّقُّ أيضاً، و منه: بَنُو هِصَّان [٣٠].
و هَصَصْتُ الحَجَرَ: كَسَرْتَه و دَقَقْتَه.
و هُصَيْصُ [٣١]: اسْمُ ابي حَيٍّ من قُرَيْشٍ.
و الهُصَاهِصُ: القَوِيُّ من الناس. و هو من نَعْتِ الأسَد أيضاً.
[٢٨] هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، و نصَّ على فتح الهاء في القاموس، و لكنها كالأصل بخطِّ الصغاني في العباب.
[٢٩] و لم يستدرك عليه المعجميون لأنها من المعتل.
[٣٠] قال في اللسان: «و هَصّان اسْمٌ، و بنو الهِصّان- بكسر الهاء-: حَيٌّ».
[٣١] الكلمة في الأصل غير منوَّنة، و هي بالتنوين في مطبوع الصحاح و المحكم و اللسان.