المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٥٩ - كهن
و انْتَهَكْتُ حُرْمَةَ فلانٍ: أي تَنَاوَلْتَها بما لا يَحِلُّ.
و رَجُلٌ نَهِيْكٌ- نَهُكَ يَنْهُكُ [٢٤] نَهَاكَةً-: أي شُجَاعٌ كالأسَدِ النَّهِيْك.
و سَيْفٌ نَهِيْكٌ: ماضٍ.
و ما يَنْهَكُ فلانٌ يَفْعَلُ كذا: أي ما يَنْفَكُّ.
و النُّهَيْكُ: الحُرْقُوصُ [٢٥]، الواحدة نُهَيْكَةٌ.
و مَرَرْتُ بِرَجُلٍ نَاهِيْكَ [٢٦] من رَجُلٍ: أي انْتَهَى في كماله الى الغاية [٢٧].
كنه:
كُنْهُ كُلِّ شَيْءٍ: غايَتُه و وَقْتُه. و أكْنَهْتُ الشَّيْءَ: بَلَغْتَ كُنْهَه.
نكه:
نَكَهْتُ فلاناً و نَكِهْتُهُ و اسْتَنْكَهْتُه: أي تَشَمَّمْتَ رِيْحَ فَمِه، و الاسْمُ النَّكْهَةُ.
و نَكَهَتِ الشَّمْسُ: اشْتَدَّ حَرُّها.
و نَكَهَ فلانٌ على يَدِهِ نَكَهَاناً عند البَرْدِ.
كهن:
كَهَنَ يَكْهَنُ [٢٨] كَهَانَةً. و
في الحديثِ [٢٩]: «ليس مِنّا مَنْ تَكَهَّنَ و تُكُهِّنَ له»
. و الكِهَانَةُ: الحِرْفَةُ.
و المُكَاهَنَةُ: المُحَاباةُ.
[٢٤] في ك: و رجل نهيك نهنك و ينهك.
[٢٥] في ك: و النُّهَك الحرقوس.
[٢٦] مكان هذه الكلمة المعتلُّ، و ستأتي هناك.
[٢٧] في الأصلين: أي الغاية، و كتب ناسخ الأصل في الهامش: لعله إِلى الغاية.
[٢٨] أشار الناسخ في الأصل إِلى جواز فتح الهاء و ضمِّها.
[٢٩] ورد الحديث في العين (و فيه: أو تكهن له).