المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ١٨٢ - ودح
و الْوَاحِدُ: أوَّلُ عَدَدِ الحِسابِ. و أَحَدَ عَشَرَ: يَجْري مَجْرى واحِدٍ في العَدَدِ.
و الوُحْدَانُ: جَماعَةُ واحِدٍ. و المَوْحَدُ و المَثْنى، و أُحَادُ و ثُناءٌ: أي وُحْداناً.
و الْوُحَادُ كالثُّناءِ، و المِيْحَادُ كالمِعْشارِ: و هو جُزْءٌ واحِدٌ، و جَمْعُهُ: مَوَاحِيْدُ.
و لَسْتُ في ذلك الأمْرِ بِأَوْحَدَ: أي على حِدَةٍ [٨٦/ ب]، و في المُؤنَّثِ:
بِوَحْدَانِيَّةٍ و لا بِوَاحِدَةٍ و لا بِمُوْحَدَةٍ [١٨]، و يُقال: وَحْدَاء [١٩]؛ مَمْدُوْدٌ.
و قيل في قَوْلِه:
و لَقَدْ شَهِدْتُ إِذا القِدَاحُ تُوُحِّدَتْ
أي كُلُّ رَجُلٍ منهم أخَذَ قِدْحاً لِغَلاءِ اللَّحْمِ.
و المَوَاحِيْدُ: الذين يَخْرُجُونَ في الغَزْوِ.
و الوُحُوْدَةُ: الوَحْدَةُ.
و المُوْحِدُ من الغَنَم: التي تَلِدُ واحِداً.
و لم أرَ حَيّاً واحِدِيْنَ مِثْلَهم، لأنَّهم يقولون: هما واحِدَانِ؛ للاثْنَيْنِ.
و أقَمْنا عندهم لياليَ واحِدَاتٍ.
ودح:
مُهْمَلٌ عنده [٢٠].
الخارْزَنْجِيُّ عن أبي زَيْدٍ: أَوْدَحَ فلانٌ: إِذا أقَرَّ؛ فهو مُوْدِحٌ.
و أوْدَحْتُهُ: لَيَّنْتُه و ذَلَّلْتُه [٢١].
و الْإِيْدَاحُ: الخِصاءُ، قد أَوْدَحَتْ خُصْيَتاه: سَقَطَتا.
[١٨] أشار في الأصل إلى جواز كسر الحاء أيضاً.
[١٩] و في الصحاح: و لا يقال للأنثى وحداء.
[٢٠] و استُدرك عليه في التهذيب و الصحاح و المحكم و التكملة و اللسان و القاموس.
[٢١] في ك: ذللته و لينته.