المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٣٦ - هبط
الصِّلِّيانُ: نَبَتَ نَباتاً حَسَناً؛ ليس بأثِيثِ الأسافل.
و الطَّهَفُ [٢٠]- أيضاً-: نَبْتٌ يَنْبُت في غَلَظٍ من الأرض و مَجاري الماء، و المالُ تَسْمَنُ على خَضِرِه و يَبِيْسِه.
و أَطْهَفَ له طِهْفَةً من مالِه: أعطاه منه.
و أَطْهَفَ في كلامِه: خَفَّفَ منه.
الهاء و الطاء و الباء
بهط:
البَهَطُّ- سِنْدِيَّةٌ-: و هو الأرُزُّ باللَّبَنِ و السَّمْنِ خاصَّةً، و قد اسْتَعْمَلَتْه العَرَبُ فقالتْ:
مِنْ أكْلِها الأرُزَّ بالبَهَطِّ
[٢١] و بَهَطَنِي الأمْرُ [٢٢]: بمعنى بَهَظَني.
هبط:
هَبَطَ الانسانُ يَهْبِطُ: أي انْحَدَرَ من صُعُودٍ في هُبُوطٍ.
و الهَبْطَةُ: ما تَطَامَنَ من الأرض. هَبَطْنَا أرْضَ كذا: نَزَلْناها.
و الهَبُوْطُ: اسْمٌ كالحَدُوْرِ؛ و هو المَوْضِعُ الذي يُهْبِطُكَ فيه من أعْلىٰ الى أسْفَلَ.
و الهُبُوْطُ: مَصْدَرُ قَوْلكَ هَبَطَ يَهْبِطُ هُبُوطاً.
[٢٠] و نصَّ على سكون الهاء في المحكم.
[٢١] المشطور- بلا عزو- في العين و التهذيب و العباب و اللسان و التاج. و يُروىٰ
(من أكلها البهطَّ بالارزِ)
كما في الصحاح و العباب و اللسان و التاج.
[٢٢] من قوله: (باللبن و السمن) إلى قوله هنا: (الأمر) سقط من ك.