المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٣٧ - همط
و الهَبِيْطُ: الضامِرُ.
و الْهَابِطُ من نَعْتِ الدَّوابِّ: الذي كانَ سَمِيناً فانْحَطَّ سِمَنُه، من قَوْلهم:
هَبَطَ المَرَضُ فلاناً: حَطَّهُ.
و هَبَطَه هَبْطاً: ضَرَبَه.
طهب:
مُهْمَلٌ عنده [٢٣].
الخارزنجيُّ: الطَّهَبُ: من أسماء الأشجارِ الصِّغار، و ليس بثَبتٍ.
الهاء و الطاء و الميم
طهم:
الفَرَسُ المُطَهَّمُ: الجَهِيْرُ الجَمَالِ، و كذلك الرَّجُلُ.
و
في صِفَةِ النَّبيِّ- (صَلَى اللّٰه عليه و سلم)-: «ليس بالمُطَهَّم [٢٤]»
و هو أنْ يَضْرِبَ اللَّونُ الى السَّوَاد.
و ما في الطَّهْمِ مِثْلُه: أي ما في الخَلْقِ.
و تَطَهَّمَ فلانٌ و تَنَطَّسَ: بمَعْنىً. و منه المُطَهَّمَةُ من الخَيْلِ: لأنَّها أُعِزَّتْ من أنْ تُذالَ.
و امْرَأَةٌ طَهْمَةٌ [٢٥]: قليلةُ لَحْمِ الوَجْه.
همط:
الهَمْطُ: الخَلْطُ من الأباطِيلِ و الظُّلْم، يَهْمِطُ و يَخْلِط، هَمْطاً و خَلْطاً.
[٢٣] و استُدرك في التكملة و القاموس.
[٢٤] ورد ذلك في التهذيب و المقاييس و الصحاح و المحكم و الفائق: ٣/ ٣٧٦ و اللسان و التاج.
[٢٥] هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين، و هي بفَتْح فكسرٍ في التكملة و في نصِّ القاموس.