المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٣٤١ - قهر
الهاء و القاف و الراء
قهر:
القَهْرُ: الغَلَبَةُ، و الأخْذُ من فَوْقُ. و أقْهَرَ الرَّجُلُ: صارَ ذا قَهْرٍ يَقْهَرُه كُلُّ أَحَدٍ. و أقْهَرَ: جاءَ بما يُقْهَرُ.
و اللَّهُ الْقَهّٰارُ*.
و رِجَالٌ قَوَاهِرُ [١٦]: شامِخَةٌ عَالِيَةٌ.
و الْقَاهِرَةُ من كلِّ شَيْءٍ: هي البادِرَةُ. و هي التَّرِيْبَةُ بين المَنْكِبِ إلى العُنُق. و هي الصَّدْرُ.
و قُهِرَ [١٧] اللَّحْمُ: و هو أوَّلُ ما تَأْخُذُه النارُ فَيَسِيْلُ ماؤه.
و القَهِيْرَةُ: مَحْضٌ يُلْقىٰ فيه الرَّضْفُ، فإذا غلىٰ ذُرَّ عليه الدَّقيقُ أوْ سِيْطَ.
و القَهْقَرُ [١٨]- مُخَفَّفٌ-: الطَّعامُ في الأوْعِيَةِ مَنْضُوداً.
و القَهْقَرُّ- شَدِيدة-: الصَّمْغُ [١٩].
و يقولون: أحْمَرُ كالقُهْقُرِّ- بالضَّمِّ-: و هي قِشْرَةٌ حَمراءُ على لُبِّ النَّخْلَة [٩٧/ أ].
و الْقَهْقَرُ: المُسِنُّ. و التَّيْسُ القَدِيْمُ [٢٠].
و القَهْقَارُ: العَلَمُ من الحِجَارَة.
و القُهَرَةُ من النِّساء: الشِّرِّيْرَةُ.
و قَهْقَرَ الرَّجُلُ: ضَحِكَ، بمنزلةِ قَهْقَهَ.
[١٦] و في الأساس: و جِبال قواهر.
[١٧] هكذا ضُبط الفعل في الأصلين، و قال في التاج: ك «فَرِحَ».
[١٨] في ك: و القهقهر.
[١٩] الصمغ هو القُهْقُرُّ- بضمِّ القافين- في التكملة، و نصَّ على ذلك في القاموس.
[٢٠] المُسِنُّ و التيس القديم هما القَهْقَرُّ- بفتح القافين و تشديد الراء- في التكملة و القاموس و نصَّ على تشديد الراء في التكملة، و كالأصل في اللسان و قال: هو التيس المُسِنُّ.