المحيط في اللغة - الصاحب بن عباد - الصفحة ٤٤ - بدح
الصَّلاةِ كما يُدَبِّحُ [٥٦] الحِمَارُ».
و دَبَحَ يَدْبَحُ: عَدَا.
و دَبَّحَ في بَيْتِه: إذا لَزِمَه فلم يَبْرَح. و الدِّبِّيْحُ [٥٧]- فِعِّيْلٌ-: من ذلك.
بدح:
البَدْحُ: ضَرْبُكَ بِشَيْءٍ فيه رَخَاوَةٌ.
و رَأَيْتُهم يَتَبَادَحُوْنَ بالكِرْبِرِ [٥٨] و الرُّمّانِ: أي يَتَرَامَوْنَ.
و البَدَاحُ- على مِثالِ جَنَاحٍ-: الأرْضُ الواسِعَةُ، و جَمْعُه: بُدُحٌ.
و البَدْحُ [٥٩]: اسْتِواءُ الأرْضِ من ظُهُورِها و بُطُونِها، و جَمْعُه: أبْدَاحٌ و بُدُوْحٌ.
و البَدْحُ: عَجْزُ الرَّجُلِ عن حَمَالَتِه و البَعيرِ عن حِمْلِه.
و بَدَحَني [٦٠] الأمْرُ: أثْقَلَني.
و بَدَحَه بأمْرٍ و بَدَهَه [٧٦/ ب]: اسْتَقْبَلَه.
و بَدْحاً: عَلَانِيَةً، بَدَحَ بهذا الأمْرِ: أي باحَ به؛ فهو يَبْدَحُ.
و البَدْحُ: قَطْعٌ و شَقٌّ، و منه
قَوْلُ أُمِّ سَلَمَةَ لعائشَةَ: «قَد جَمَعَ القُرْآنُ ذَيْلَكِ فَلا تَبْدَحِيْه [٦١]»
أي لا تُوَسِّعِيْهِ بالحَرَكَةِ.
[٥٦] في ك: لا تذبّحوا ... يذبّح.
[٥٧] في ك: و التدبيح.
[٥٨] كذا في الأصلين، و في هامش الأصل: الكربر القثاء الصغار، و في التهذيب و المقاييس و المحكم و اللسان: بالكُرِين. و ذكر في القاموس الكِرْبِر و قال هو تصحيف، و في اللسان و القاموس:
الكِرْبِزُ هو القثاء الكبار.
[٥٩] هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، و هي في القاموس بكسر الباء نصّاً.
[٦٠] في ك: و تدحني.
[٦١] و يُروى أيضاً: فلا تندحيه، كما في التهذيب و الفائق: ٢/ ١٦٨ و اللسان و التاج (ندح).